真理的意义（二） (5-4)

• 作者进一步阐述，除非存在某种自然路径，将观念与特定对象联系起来，否则无法构成观念指向该对象的可能性。此外，除非观念具有沿着该路径发展的倾向，否则无法构成其指向特定对象的意图。

• 作者强调，除非这条路径充满了受挫或鼓励的可能性，并提供某种终极的满足或矛盾，否则无法构成观念与对象的一致或不一致，或构成真理或虚假的“as”-ness。

• 作者对Pratt教授将抽象的真实性置于具体可验证性之上的重要性表示困惑，并希望Pratt教授能提供解释。作者认为，一个观念的真实性必须意味着它在某种程度上决定了它的工作倾向，并且确实是针对这个对象而不是那个对象。

• 文章最后讨论了关于真理的“超越性”问题，即当观念通过工作使我们与对象紧密相对时，我们与对象的关系是渐进的还是跳跃的。作者认为，观念通过逐步的工作来桥接对象与观念之间的鸿沟，如果它能够桥接，那么在实用主义者的视野中，它可以被称为“真实”的观念。

这篇文章深入探讨了真理的实用主义观点，特别是关于真理关系的经验基础和验证过程，以及真理与观念之间的实在性关系。作者批评了对实用主义的误解，并阐述了自己对真理、观念和经验之间关系的理解。

实用主义对真理的解释及其误解（THE PRAGMATIST ACCOUNT OF TRUTH AND ITS MISUNDERSTANDERS）

• 作者对《实用主义》一书中提出的真理观持续遭受误解表示遗憾，并试图做出最后的简短回应。他认为，尽管他的观点可能值得反驳，但在被正确理解之前无法得到有效的反驳。

• 第一个误解是将实用主义视为对实证主义的重新编辑。作者指出，与实证主义、怀疑论和不可知论不同，实用主义关注的是真理的定义本身，而非关于现实的理论或实际可能的知识。

• 第二个误解是认为实用主义主要是对行动的呼吁。作者承认，尽管实用主义的名称暗示了行动，但它实际上关注的是真理在心智世界中的作用，而不仅仅是在物理环境中的直接作用。

• 第三个误解是实用主义者割裂了自己对外部现实的信念。作者反驳说，实用主义者认为我们的信念的真实性在于它们可以得到验证，并且这种验证方式是它们对我们有用的原因。

• 第四个误解是实用主义者不能在其认识论中成为现实主义者。作者认为，这种观点忽略了实用主义者对知识功能的分析，实用主义者认为真理是与现实相符合的观念，并且这种符合会带来满足感。

• 第五个误解是实用主义者的陈述与他们自认为正确的说法不一致。作者通过理性主义者对怀疑论者的批评来反驳这一点，认为实用主义者的行为与他们的真理观是一致的。

• 第六个误解是实用主义没有解释真理是什么，而只是解释了如何达到真理。作者认为实用主义实际上既解释了真理是什么，也解释了如何达到真理。

• 第七个误解是实用主义忽视了理论兴趣。作者指出，实用主义并没有忽视理论兴趣，而是强调真理的实际验证，这些验证总是具体的。

• 第八个误解是实用主义对唯我论保持沉默。作者认为，实用主义并不必然导致唯我论，而是提供了一种纯粹认识论的分析，可以与不同的形而上学观点相结合。

文章最后，作者表达了对读者可能对他的表述感到傲慢的担忧，并强调了实用主义的原始性和其对具体性的重视。他认为，如果读者能够更具体地想象世界，他们可能会更好地理解实用主义。尽管如此，作者承认这不是命中注定的，因此他们只能以一种德国小调的方式来表达这种遗憾。

真理一词的含义（THE MEANING OF THE WORD TRUTH）

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