Thomas Buchheim谢林晚期哲学（二） (5-4)

5. 谢林晚期哲学的体系结构是该领域研究中最复杂的问题之一，因为谢林之子K.F.A.谢林在担任编辑时被怀疑偏离了谢林在遗嘱中指定的指示，而且还顺从和/或根据自己的判断在各个段落中插入了附加文本 （例如，参见Schelling, Darstellung der reinrationalen Philosophie, SW XI: 553n.） 关于对这个问题的讨论可以见 Anna-Lena Müller-Bergen, “Karl Friedrich August Schelling und die ‘Feder des seligen Vaters.’ Editionsgeschichte und Systemarchitektur der zweiten Abteilung von F.W.J. Schellings Sämmtlichen Werken,” Internationales Jahrbuch für Editionswissenschaft 21 (2007): 110-132.

6. 见Schelling, Nachlassverfügung, 16, 还可查阅 SW XII: 131.

7. Schelling, Nachlassverfügung, 16.

8. 查阅Schelling, Urfassung der Philosophie der Offenbarung, ed. Walter E. Ehrhardt, 2 vols. (Hamburg: Meiner, 1992), 95, 以及接下来的第16讲至第20讲。

9. 查阅SW XII: 8: “现在我们回到前面的（分析的）研究方法上来。”

10. Schelling, Nachlassverfügung, 17. 这个方法论上的评述直接指的是1841/42年关于启示哲学的整个系列讲座中的柏林首讲，其由H.E.G. Paulus非法出版 (F.W.J. Schelling, Philosophie der Offenbarung 1841/42, ed. Manfred Frank (Frankfurt: Suhrkamp, 1977), 146; 156; 162-168. 然而，它也与后来的《柏林导论》或《对肯定哲学的奠基》的第七和第八讲有关, trans. Bruce Matthews (Albany: SUNY Press, 2008), (cf. esp. 199-208; SW XIII: 157-170) 并且因此，谢林试图证明纯粹必然实存的方式也具有三种潜能阶次，它们在概念上代表了所有可能的事物。这种必然实存的具体概念，是《启示哲学》要发展和阐明的主要前设。在一开始就放弃这种方法论方法，就意味着放弃谢林在其早期作品中所描述的关键程序。

11. Schelling, Nachlassverfügung, 17.

12. Schelling, The Grounding of the Positive Philosophy, SW XIII: 3-174.

13. 查自Schelling, Philosophie der Offenbarung, SW XIII: 159-162.

14. 查自“编辑前言” Philosophie der Offenbarung, SW XIII, p. viii f.

15. 例如，见 Schelling, Der Monotheismus, SW XII: 10; 108; 128 ff.

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