形而上学的批评（二） (6-4)

实现贫困市场形而上学的这一关键过程被荣格的“全面动员”、波兰尼的“大转型”或德博尔的“奇观”等概念进行了多样化的指定。 目前，我们将更愿意诉诸这个无可争议的最后一个概念，就像一个人物渗透到社会活动所有领域的横向方式，揭幕的物体与揭幕模式混淆，这些机器会让我们高兴地使用。 如果这个数字不仅仅通过它的表现来推断自己，因为它本身就是它们的发现者，那么至少注意其中最肤浅的一点是有用的。 因此，广告在20世纪20年代建议，根据其第一批理论家Walter Pitkin和Edward Filene的术语，在Bloom中灌输“一种新的存在哲学”，将消费主义的世界呈现为“事实的世界”，并宣布打算挫败共产主义的进攻。 文化商品的校准生产及其大规模流通——电影业的闪电部署在这一点上具有榜样的价值——负责愉快地收紧对行为的控制，传播适应资本主义新需求的生活方式，最重要的是传播其生存能力的幻觉。 城市主义尽职尽责地着手建设由商品的Weltanschauung指挥的物理环境。 这些年来，通信和运输工具的艰巨发展开始具体废除空间和时间，这反对对普遍平等化所有事物的不幸抵制。 大众媒体开始了这个过程，他们必须一点一点地将自己集中为对意义的自主垄断。 然后，他们必须在一种特定的揭幕模式下传播可见的总体，其本质是赋予事物状态不可动摇的客观性的活力，并通过这种模式化到一种类型的水平，一种与世界的关系建立在假设的同意之上。 还必须注意的是，普鲁斯特、克劳斯或贡布罗维奇首次在文学上提到了年轻女孩的压制性功能，在这个时代成倍增加。 最后，以同时的方式，在精神作品中出现了布鲁姆的形象，在瓦莱里、卡夫卡、穆西尔、米肖或海德格尔中如此引人注目。

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