形而上学的批评（二） (6-1)

5. 从所有证据来看，“人是形而上学的动物”（叔本华）。 通过这一点，人们不仅必须明白，他就是这个世界对他来说毫无意义的存在，或者不安不会让自己被任何完成的东西所安抚，而且他所有的经历都编织在一个不存在的结构中。 看看为什么系统适当的唯物主义，就像绝对的怀疑主义一样，本身永远无法发挥深刻的利益或持久的影响。 人类当然可以长期拒绝有意识地进行形而上学，通常情况就是这样，但它不能完全实现。 “如果一个人愿意的话，没有什么能像形而上学那样便携...... 困难的，甚至严格不可能的，是没有它，那就是有人不能有他们的形而上学或至少不能有形而上学......只是，不仅整个世界没有相同的，这太明显了，而且整个世界都没有相同的种类，也没有相同的程度，也没有相同的性质，也没有相同的质量。” （Peguy，情况）。

6.形而上学不是对物理的简单否定，而是对称地其基础和辩证超越。前缀meta-同样表示“with”和“超越”，没有分离的含义，而是黑格尔意义上的Aufhebung。因此，形而上学不是抽象的，因为它是建立所有具体性的东西，它是将自己隐藏在物理背后的东西，并使之成为可能。它“超越自然，获得隐藏在它本身或背后的东西，但它不认为这个隐藏的元素，而是出现在自然界中，而不是独立于所有现象”（叔本华）。形而上学因此指定了一个简单的事实，即揭幕模式和揭幕对象在原始意义上仍然是“同一件事”。因此，在其整体上，除了经验之外，它不是任何东西，而是经验，只有从日常生活的现象学开始才有可能。

7. 一个世纪以来，机械科学没有停止抹去和压制的连续失败，在无限大和无限小的面前，断然谴责了建立一个没有形而上学的物理学的项目。 在经历了这么多可预见的灾难后，再次有必要与叔本华认识到，物理解释拒绝看到“因此，它需要一个形而上学的解释，为它提供了所有假设的关键......到处与压制它的形而上学解释相碰撞，也就是说，它剥夺了其解释的特征。” “博物学家努力表明，所有现象，甚至精神现象，都是物质现象，在这方面，他们是对的；他们的错误是，没有看到所有物质事物在另一边，同样是形而上学的。” 我们读到这些台词是一个痛苦的预言：“物理进步越大，就越强烈地感受到形而上学的需要。 实际上，如果对自然更精确、更理解、更深刻的了解，通过推翻形而上学的想法来破坏和结束；因此，在这个过程中，它将有助于更清晰、更彻底地缓解形而上学的问题，最严重地将其从所有物理因素中解放出来。”

8. 在许多其他形而上学中，商品形而上学不是形而上学，而是形而上学否认了所有形而上学，最重要的是它本身是形而上学。 这也是为什么它是最糟糕的形而上学的原因，它真诚地想把自己作为一个简单的物理学。 矛盾，也就是虚假，是其最持久和最独特的特征，因为它如此明确地肯定它只是纯粹的否定。 虚无主义对应于解释这种形而上学的历史时期及其无效性。 但这种解释本身必须得到解释。 对每个人来说，还有一次：没有商品化的世界，只有商品化的世界观点。

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