黑格尔《小逻辑》一 (12-1)

目录

新版译者序言 ▹

译者引言 ▹

第二版序言 ▹

黑格尔对听众的致辞 ▹

导言 ▹

逻辑学概念的初步规定 ▹

思想对客观性的第三态度 ▹

存在论 ▹

质 ▹

量 ▹

尺度 ▹

本质论 ▹

本质作为实存的根据 ▹

现象 ▹

现实 ▹

概念论 ▹

主观概念 ▹

客体 ▹

理念 ▹

本书并不是传统意义上的形式逻辑学，而是把形式逻辑外延到辩证法。用黑格尔的话说，他批判的是旧哲学的这种问题：以抽象的有限的概念规定去把握理性的无限的对象。

这本书对于康德的批判继承体现在：肯定了康德对于旧形而上学的逻辑改造，消解了康德知性范畴的主观局限性。个人认为，其主要想法在于把知性思维作为“范畴自身矛盾展开过程”的中介，而所谓主观和客观不过是这种展开的产物。

在内容上，正如其三个章节，分别阐述黑格尔辩证法在存在论、本质论、概念论三个体系中的具体内涵。

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哲学全书是 19 世纪德国古典哲学家黑格尔的主要作品。黑格尔认为，绝对精神是宇宙万物的本原与基础，它通过自身的能动性不断运动与发展，《哲学全书》就是对“绝对精神”的自我发展的描述。它从概念、思维开始，然后外化为物质自然界，最后返回到人类精神，与此三个阶段相应，《哲学全书》分三个部分：逻辑学（通称小逻辑）、自然哲学、精神哲学。这三部分也是黑格尔对哲学这一学科的下一级分类。

逻辑学是研究理念自在自为的科学，自然哲学是研究理念的异在或外在化的科学，精神哲学是研究理念由它的异在返回到它自身的科学。黑格尔认为，逻辑学是纯粹思维规定的体系，是自然哲学和精神哲学的富有生气的灵魂，自然哲学和精神哲学只是应用逻辑学。

《哲学全书》有 3 版序言和一个导言。在序言里，黑格尔主要强调他的哲学方法是和形而上学根本对立的辩证方法。在导言里，他考察了哲学的对象、方法和特点，哲学同现实和经验的关系，哲学本身与哲学史的关系，即哲学史是一个由许多小圆圈组成的大圆圈等问题。

“逻辑学”包括“存在论”、“本质论”、“概念论” 3 篇。前面有一章“逻辑学概念的初步规定”。“自然哲学”包括“力学”、“物理学”、“有机物理学” 3 篇，前面有一章导言。“精神哲学”包括“主观精神”、“客观精神”、“绝对精神” 3 篇，前面也有一章导言。一般认为，《哲学全书》基本上代表了黑格尔的哲学体系和成熟观点，100 周年版本曾把《哲学全书》改名为《哲学体系》。

这本书影响了列宁。

新版译者序言

因为译为“悟性”，就把 Verstand 与“了悟”、“省悟”、“回忆”等包含有直觉意味的“悟性”混同起来了。

客观性在黑格尔看来是与必然性不可分离的，应属于本质论的范畴，是指有必然性普遍性的现实世界来说的，不是属于存在论阶段的范畴。

“尺度”一词代表了希腊雅典时期的智者派哲学家普罗泰戈拉所提出的“人〔个人〕是万物的尺度（measure）”，也包含着苏格拉底进一步提出的“思维的人是万物的尺度”。尺度潜在的就是本质，而被扬弃的存在也就是本质，本质既是存在的真理，也是尺度的真理，这样就由存在论过渡到本质论。所以尺度这个概念内容是相当丰富的。单用一个度字是不能充分表达清楚的。

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