星汉灿烂+神隐 华姝(裕昌公主)(二十一)

射术考察完毕，第五日比试的是御术，与射密切相关的是“御”，即驾车。车据说是黄帝发明的，他看到天上旋转的蓬草，于是就想到发明车以节省人力，随之车却被用来打仗。早在西周之前的夏商两代，车就已经成了战争的主要工具了，西周时期，战车的地位变得更加重要了，一开始作战更多的是车战这种形式，直到春秋战国之交才逐渐改为骑兵作战。所以此时，考察御术，也是与时俱进，主要以驾驭马匹为重点儿。

汉代驾驶马车称“御者”，有很多才艺和讲究，对乘坐者的规矩也不少。西汉政论家贾谊在其著作《新书·容经》中就有详细的描述，“坐乘以经坐之容，手抚式，视五旅，欲无顾，顾不过毂”。又有“立乘以经立之容，右持绥而左臂诎，存剑之纬”。

意思就是乘车要坐有坐样，保持“经坐之容”，即正襟危坐。双手扶着车轼，即车厢前面用作扶手的横木。要“视五旅”，就是目光向前，不要四顾张望。站起坐车就要英姿挺拔，同样也不能东张西望。右手要握着车绥，左手则要屈臂抚剑。车绥就是伞盖垂下或栓在车厢上类似吊绳的东西。权贵可不仅仅只是享受坐车那么简单，还得守很多规矩！

裕昌公主一般若是同长辈或者身份尊贵之人同乘马车，也是要守一定规矩的，不过她若是自己乘车出行，自然是怎么舒服怎么来，坐姿会放松一些。

此时贵族都会有专门的人驾驭马车，不会像以前那样自己驾车的，不过书院为了让大家不要忘记古礼，特意请了技艺高超的御者为大家表演驭车之术。

“御”的技巧共分为五种：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。

鸾、鸣都是系在车上的起装饰作用的铃铛,，所谓“鸣和鸾”，便是要求车子在走动时，其上的车铃的响声要和谐一致，以表示了车驾行驶的平稳。一位御者架着车缓缓从旁边驶来，车上悬挂的铃铛同车子的步伐一致，发出美妙和谐的声音。

逐水曲，即驾车经过水边曲折的小道时不致坠入水中。因为场地的关系，这一项无法展示而跳过了。

过君表，即要求御者能驾车从两根竖起来的标杆中间通过，而不能碰倒标杆，以此展现御者对于路况的准确判断。山长让人提前竖起了标杆，御者驾驭着马车缓缓通过。

舞交衢，即使御者驾车在道路上旋转，车辆转动的节奏要合乎节拍，远观宛如舞步，以此来展现御者技艺之高超。

驾车的御者当场操控者马车旋转了一番，车辆转动富有韵律，普通跳舞一般。

逐禽左是驱车追赶禽兽，并把禽兽阻拦在左边，以便射猎。逐禽左也是实战训练。这一项也因为书院不是猎场而无法展现，不过即使有两项内容没能展现出来，御者展现出来的内容也能让人看出他的高超技艺。