第一回 推出劫量鸿均事，告论四苍花果始
大道重衍天命续 ， 四洲花果重开乡。
昔年唐王遣三藏师徒西天取经十四载，终成佛归来，经史留名。往事纷纷，暖而五百载以过，贞观后百余年安史现，唐衰绵百五秋，五代相争归陈桥，建朝百余，而传至徽宗也…
诸天四域安泰无事五百载，天灵流转，神佛无虑也，此不题。
诸天之上，太虚之间…
法御间端坐一老者鹤发童颜，只观其双眸一振而抬，指微伸，仿万法千则于掌间。几忽一瞬，老者眸微疑，“怪哉。先开天于龙汉之劫隔时兆载，龙汉及巫妖及封神又离万秋，既封神至西游亦有两千余，今西游方度半千之时，怎隐有新劫欲至乎？”
“待吾一探焉！”老者屏息而凝又凝眼推衍…
万炁源流，千法互轮，阳换阳转，日月相辰。
老者凝神一二，神魂已入道衍，身观三十六重天，四洲八方之诸界，俄而言语：“大道无常，道衍相绵，可叹可叹！”遂语贯三清西天二圣“缘宇缘寰三千尘，劫起劫落万丈深。诸教大道应且始，渡下此缘劫便成。”
后人有诗曰
道祖论衍太虚内，论得劫量百载归。
语传三清及二圣，谈笑观心见世尘。
语罢重坠身于太虚之中，端坐无言，此不题。
而此番，三十六天之语，以令五者身惊：
三十五重天，玉虚宫，元始天尊；三十三重天，紫云宫，通天教主；九重天，兜率宫，太上老君。
三圣相以连通，元始天尊先言道
“二位师弟，道祖已传秘谶言，想诸位已然得知，大道重衍，天命往复，旧劫已史，新劫已来。为不延封神之后辙，诸位且畅言所法以避劫数。”
太上老君道“天命之年，量劫再造，行止不逆，自当所恒，矜业之果，天日之欲，日胜月衰，自当以顺，自当以畅，任大起大落，顺其自然，大道长存。”
二者皆论，唯通天不语不言，只暗自盘算暂不题。
正老君言罢，天尊曰“予不戕，身伐命。我道昌隆万万祥，然及天道不失，大道不止，封神劫略殇我道，西游量助长佛门。今后事再准，量劫重放，不可不防，不可不备。以全我大道之威，以筑我道兴隆万载不灭，传世之瑰，辟佑世人，护我大乾四渊。”
老君闻言，只道“师兄高论有理言据。愚弟身轻力薄，师兄肯以自觉自备。老君我延丹房，只识烟火炯昧，诸天万事不愿以入劫。已不愿再起世劫方寸，若师兄有何难处相阻，自可寻愚弟相助”语落便消了法，自回兜率宫去了，此不题。
且云天尊见老君隐劫教主无欲，便亦消了法门，自盘算新劫欲何所依。且道开始道尊自别了老君,教主自回了玉虚宫,凝神蒲团,使了个口咒召着王帝，王母,四御,而几瞬而去六人已至,元始方将所知之事术之人皆惊，玉帝上请道,天尊新劫将至何可以保全大教乎?
元始天尊曰：“依西游事人之。”"六人无晓问之无解。天尊又曰：“方才我与二位师弟共未论解无果,回时忽解道祖之言，此劫非封神西游之类,道祖之言,乃点醒我等，新劫乃运劫动气所滞,混沌大道重衍此劫气,汇而聚埋,方现新劫.今解铃还需系铃人,以西游之法解比新劫,方能破劫。"众人醍醐顿悟方拜别天尊,自去思法应新劫。此亦暂不题。
见天尊去老君回，紫云宫内通天教主方轻叹一气，忽而秘语口咒，几瞬下，一人影自归于紫云宫外，教主秘联其方寸心言：
“云笈，吾自封神前时收你于北海之异地，亦在万仙阵内救你无危。如今新劫已立，吾教虽已名存实亡，本尊思过千年。已悟道之基，万道之基，若水如心。今我教没，吾汇必生之所法十之七八赠汝。今量劫新至，正汝垂功之载，一洗蠹虫之辱，缄默前载恨，重振教威。”
言必，其人称领命，欲退，教主又道：“今番汝往，不可步吾之前车，铭记以道佑世，尽善亍德，顺天法，绝伤胞歹法之事！”其人再尊，方退。
又说西方灵山之概，亦有新言矣：
“南無阿弥陀佛,南無无上燃灯右佛,南無释迦牟尼佛,南庶过去未来现在佛"喏唵阿吗皮嗦呢，嗦咪啊勒啦果着."“莫迦谛,呢喝何果.”
大雄宝殿内一片烛明佛香,金身明明经语朗朗.不愧西天极乐界,祥瑞之气不逊天庭也.八百罗又,五方揭谛,一十八位护教边蓝,各大尊者,司佛使者.各座菩萨、佛祖佛陀一个慈眉善目,耳目空空诵经文,神宁欲空周身金辉,得道僧者之极望也诸佛正诵经言佛、忍佛总三界之未来极乐界传来梵音.此召千佛菩萨之音.
瞬而寺内佛陀菩萨尽皆离去,余下罗汉僧者依旧沐晨高敲钟,续诵经文又道未来极乐界内,莲台之上端二尊者,接引、准提也
如来仙合掌告曰:"世尊有何告也?"菩提树下,接引端宇而合掌诵经,圆说此言准提接引同语道:南無,南無(无量)."
真是：
三圣一虑无不周，两教分争再重头。
心意欲下三千法，四洲衡域回章发。
且道东方三圣以结道知，世域将乱，此暂不题。
东胜神洲，东海，傲来国，花果山
昔年花果山自石猴出世以来，寻水帘，广猴民，建灵脉，挥兵甲，壮势了，又收七十二洞妖王，外加七大圣称兄道弟，皆以花果山为基，花果盛极一时。后又因老大圣闹天宫，压在五行山下五百余载又西天取经，诸妖王背弃，天兵洗劫，猎户弓矛，花果山渐以没落，不复往日之威。后老大圣成佛，暂归花果山，重整昔日之威，经营初载，花果方又兴望，老大圣将往灵山证佛位，唯恐花果重遭屠戮，临行前，留下六谶语：
“道释尽量，吴预薪淉，旌起无戮，白虎志望，厉破歹消，待平乐彼。”
群猿不知其意问诺，老大圣笑而曰“不知亦好，免得思长虑衍。”老大圣及走，以金箍棒圈花果及四方三里之位面，而曰“我有预，孰日花果必重生因果，结此界，一护我花果、猴妖之流不遭外因剹摧，二为护新因果现，以图大道顺行。”
此日花果内还余三万猴猿，及大小参将数百，以四猴之通臂猿猴为统，赤尻为大将及数猴、妖杂将，以统安花果。
万事已备，老大圣起行，万妖挥泪以送，重归原生。通臂理事，万民安康，不觉间斗转星移，五百载已谈指越过矣。只道：
昔年行者归花果，整统护岛授谶语。
早岁已预天命前，前石又论后果言。
谈古尽，且论今：
昔北宋真宗咸平元年，正于清平之世，兵不伐，政鲜腐，民安足。
而花果益如此也，
又道是昔，只观，八百里花果，曾林至翠，山川多妩媚，青海拍乐礁，四时俱皆备，猕孙攀条，燕鹊交归为，海涛拍礁石，沙石汇成辉，绿林集山宛、鸥鸟跃林飞，青石苔翠绿，柏竹枫桂梓，莿丛灌草苔，蛙鳞蟾于水，豸虫少唯，鲁陆齐滩江南林，虎尊鹿兔又猿辉，百光齐绽相点悦，藤巢洞穴互有灵，鸿灵鲜下灵气鲜，祥容康态仙境貌，人间少有几回存。
此其祥也，而其奇非此，花果滩前之崖，有奇居崖，一树硕而固居崖，非柏非竹非枫非桂非樟，宽二丈三尺，高九丈余，临止崖峰，不松不移，枝繁叶茂，翠绿茂峻，清掩至辉，粗枝树干，二十猴聚轻，然此树无花无果，不结不发，据通臂猿所述，此树自昔年老大圣出石之时所遗之树种，因染仙缘，固于崖边，由苗成树费五百载，由树成熟又费三百载，经八百年成茂，然月满则盈，水满则溢，那八百年老树又过百年，竟树老叶枯，树皮龟裂，奄奄存息，常有枯死之态。
众猿通于通臂，言树之将亡赤尻将领着数只行什来至崖前，观阅无果，以灵泉注之，无用，以仙壤培之，无行。遂又告猿，通猿亲至，观此枯树，忽而拂掌大笑群猴留疑而问，通猿曰：“老大圣神通，预此既培因之地也！”赤尻质言：此树虽古，然已垂开老矣，老树年岁常千年，今此树年近九百载，年岁将终，生死之年，怎成培因圣地乎？”通臂猿不解不语，但语之：“我矣无晓，但尊大圣语尔。”
只其言罢，天忽有异象，但见：
天巽寮魂，艮坎离兑，两异存真，乌翻景,涛浪尽,雷震云,异像劲涛似海龙卷雷至,风如庆奔破浪来，影影墨暗重天景,海似归虚不宁静。风嚎嚎，猛萧萧,轩邈花果覆墨扬缥碧山水皆暗淡，戾鸢飞欲异像天，看着撼撼真下景,因果至前自光延。
道此异像至,天雷振振,突一道惊雷横劈真下,劈向那枯树.群猴一振而四散急走.而枯树遭雷，群猿皆以为枯本遭垫,必焚既亡.而忽那枯树枯叶皆簌簌,树衣落弃,新枝纵起,嫩芽显之,竟作个"枯木逢春"之态!
群猿纵噪喧论,独通臂猿细凝之.而群猿有胆大者近于树旁,竟见其树茂之上有花,似芍药，似硕金桂,似梅,又似牡丹,彩莲,树干失佝偻而改挺蕊放泌香，其心又结一小果,圆而粉谷,群猿正欲近观,忽乌散涛成,忽天晴万丈.海清渐平，鸥鱼重游,百兽再至,缥碧重显，安康争至。
通臂猿急走,至树下,见树开花现果。复大笑而领群猿反穴，此暂不题。
真是
奇事相连花果来，枯木逢春花再开。
群猴不知何相意，结果生因始再天。
之于百于年之言,不知有何新事?有何与奇树相置?
欲知后事如何,且看下回分解。
