Richard Fitzralph
9.影响力和来世
在他自己的一生中，第十四世纪的每个主要作者都引用了句子的讲座，从牛津的Wodeham和Holcot开始，然后是Rimini，Hugolino的Gregory和John等数字巴塞尔（Augustinian Hermits）和吉恩迪·Mirecourt和Peter Ceffons（Schabel 2023a）等吉尔斯·赫拉林 通过Augustinian Sources的调解，Fitzralph的思想通过亨利的Langenstein或Ebrach的康德拉德达到了维也纳。 Dinkelsbühl的尼古拉斯采用Fitzralph在Filioque上的立场，这成为维也纳神学学院观的基础。 事实上，Fitzralph对希腊人的看法仍然是佛罗伦萨委员会（1438-45）的影响。 与Wyclif的联系对Fitzralph在英语圈子中的兴趣保持在Fitzralph's de Pauperie Salvatoris（Riple Poole（1890）的出版物与Wyclif的De Dominio Divino一起出版物。 在Fitzralph和Wyclif之间的这种关联的重要早期接待是波希米亚（Lahey 2023）中的Hussites，其中两者之间的联系被视为比现实更近。 Fitzralph不是在1420年在布拉格查尔斯大学的辩论中讨论的作者，但特别是在HUS去世后，Wyclif退回到背景中，Fitzralph因威斯威利夫被正式被谴责为一种异常谴责。 然而，Fitzralph通常在不充分或脱离背景下引用，以支持真正威克利夫的想法。 关于财产职能的烦恼问题，它在巴塞尔理事会同意，所有人都必须认识到，虽然教会可能会在时间货物上行使民用莫提米，但教会的货物只是一种手柄可以进行他们的部门的手段。 事实上，这一事实上，如Lahey的Fitzralph在De Pauperie Salvatoris vi所描述的情况（Lahey 2023：401），有人一直在阅读他们的Fitzralph并用他来影响妥协。
