幽默哲学（完结）
相比之下，喜剧体现了对生活的不协调的反英雄，务实的态度。 从Aristophanes的Lysistrata到Charlie Chaplin的伟大独裁者到Michael Moore的华氏9/11，喜剧已经嘲笑了军国主义和盲目尊重权威的非理性。 它自己的处理冲突方法包括交易，欺骗，让敌人喝醉，逃跑。 随着爱尔兰语的说法，你只有一个懦夫一会儿，但你的余生就死了。 代替战士美德，它拓宽了批判性思维，聪明，适应性，以及欣赏物理乐趣，如饮食，饮酒和性。
随着悲剧的理想主义，出生。 重要的人是国王，女王和将军。 在喜剧中有更多的角色和更多种角色，女性更加突出，许多主角来自较低的课程。 每个人都计入一个。 这表明了喜剧的语言，与悲剧的提升不同，是常规演讲。 悲剧的基本单位是个人，在喜剧中，它是家庭，一群朋友或一群同事。
虽然悲惨的英雄在情绪上与他们的问题有关，但漫画主角表现出情感脱离。 他们认为，而不是感受到困难的方式。 通过将这些角色呈现为角色模型，喜剧隐含地诋毁了现在经验验证的幽默的好处，例如这是心理和身体健康的，它促进了精神上的灵活性，并且它作为社交润滑剂（Martin等人1993）。 与阿奎那这样少数例外，哲学家忽略了这些好处。 悲剧传统上被排名高于喜剧，批评者经常诋毁“生命的悲惨愿景” 但是，在喜剧中发现的反英雄，务实，愉快的态度可以说是为了体现“生活的漫画愿景”，似乎更适应当代世界（Morreall 2014）。 Nietzsche写作的幽默以及他对快乐的索赔使他值得考虑在这里，尽管他有自己独特的漫画美德的概念（Higgins 1999）。
想要撤消对抗幽默的传统偏见的哲学家可能会考虑一个当代类型的喜剧 - 立式和哲学本身之间的亲和力。 至少有七个。 （Morreall 2009，Ch。7）。 首先，Stactup Comedy和哲学正在对话：就像用柏拉图开始的对话格式，STANDUP例程是交互式的。 其次，两者都反映了熟悉的经历，尤其是令人费解的体验。 例如，我们从一个生动的梦中醒来，不确定发生了什么以及正在发生的事情。 第三，像哲学家一样，Stackup漫画经常接近令人费解的经历问题。 “如果我以为梦想是真的，我怎么知道我现在没有做梦吗？” 哲学和立场喜剧中最基本的起点是“x - 怎么了？” 第四，他们认为熟悉经验，哲学家和漫画都在情绪上退回。 Henri Bergson（1900 [1911]）讲述了笑声中的“心脏瞬间麻醉”。 很久以前的情感脱离成为“哲学” - “理性，明智地组成，平静的含义，就像在困难的情况下一样。” 第五，哲学家和立式漫画批判性地思考。 他们问熟悉的想法是否有意义，他们拒绝推迟权威和传统。 他的批判性认为苏格拉底被执行。 所以1930年代德国的歌舞表演者是嘲笑第三帝国的德国。 第六，在批判性地思考，哲学家和立式漫画仔细注意语言。 攻击邋and和不合逻辑的单词的用途是两者的标准，因此找到了表达一个想法的正确词。 第七，Soustup Comedy的乐趣往往就像做哲学的乐趣。 在我们两人中，我们都释放了令人惊讶的想法的新方法。 聪明的是珍贵的。 威廉·詹姆斯（1911 [1979]，11）说，哲学“看到熟悉，好像它很奇怪，奇怪的就像它熟悉一样。” 同样的立场喜剧是真的。 Simon Critchley写的是，两者都要求我们“看看你刚刚从另一个星球上落地的东西”（2002,1）。
一个20世纪的哲学家，在喜剧和哲学之间的亲和力是Bertrand Russell。 “哲学的观点，”他说，“是开始与之如此简单的东西，不太值得陈述，并以如此矛盾的东西结束，没有人会相信它”（1918,53）。 在争论的中间，他曾经观察过，“这似乎显然是荒谬的：但希望成为哲学家的人必须学会不受荒谬的害怕”（2008 [1912]，17）。
俄罗斯常常为流行的受众编写，罗素有许多Quips会很好地融入一个喜剧演员：
麻烦的根本原因是，在现代世界中，愚蠢的愚蠢是充满疑问的愚蠢“（1998,28）。
大多数人比想到的那样迟早会死去“（1925A，166）。
男人是一个理性的动物 - 所以至少我被告知了。 在整个寿命期间，我努力寻求有利于这一陈述的证据，但到目前为止，我没有遇到的好运，虽然我在许多国家寻找三大洲“（1950,71）。
数学可能被定义为我们永远不知道我们所谈论的主题，也不是我们所说的是真的“（1925B，75）。
最近为他们的漫画礼物而闻名的哲学家包括Arthur Danto和Daniel Dennett。 NoëlCarroll（2015）在他的文章中审查了Danto的幽默“Danto的漫画愿景：哲学方法和文学风格” Dennett的哲学莱克西森（1987）扮演200多个哲学家的名字。 Archie Bahm是一个众所周知的哲学家，用于将他的出版物的副本分发给将其所带走的人。 因此，哲学词典有这个动词：Bahm，v。重印摧毁。 “他用他的最新作品击败了这个国家。” Antony Flew争论争论神学陈述是不合否的，如断言所毫无意义。 所以Dennett创造了这个词条：“飞行，ñ。 一种吹烟雾进入教堂的老式设备。“
有关喜剧与哲学之间的亲和力的更多例子，有一系列关于从开放法院出版的哲学和流行文化的书籍，包括：Seinfeld和哲学（2002年），辛普森和哲学（2001年），伍迪艾伦和哲学（2004年）和蒙蒂蟒蛇和哲学（2006年）。 Thomas Cathcart和Daniel Klein写了柏拉图，鸭嘴兽走进酒吧......笑话！）探索生命，死亡，来世和2009年之间的一切。
在思想哲学中，Matthew Hurley，Daniel Dennett和Reginald Adams（2011）已经用幽默解释了人类思想的发展。 在美学，NoëlCarroll（1999年，2003年，2013年，2013年）已经写了关于喜剧和幽默，以及他们与恐怖类型的关系。 随着上述美学和艺术批评杂志上的上述问题，哲学哲学东部和西部（1989年），Monist（2005），教育哲学与理论（2014年）发表了关于幽默的特殊问题。 大卫夏摩克（2024年）在谈话中超越了标准的重点，探讨了谈话中的人际幽默的道德心理。 Lydia Amir（2014年，2019年，即将举行）关于幽默思想史的撰写，编辑幽默年鉴和幽默哲学研究的哲学哲学，并推出了国际协会2014年幽默的哲学。对柏拉图开始的对抗幽默的旧偏见是快速崩溃的。
