第779章 象泉河畔遇乐匠，札达古村解乐愁——乐声绕江湖

第779章 象泉河畔遇乐匠，札达古村解乐愁——乐声绕江湖

象泉河的支流在五月里绕着札达古村蜿蜒，江水带着盛夏的温润，将岸边的乐坊映得灵动。风一吹，既有木料的清透气息，又夹着一丝琴弦断裂的脆响——不是正常奏乐的悠扬，反倒像是琴弦绷得太急，刚拨弄就断，听得人心里发紧。取经队伍沿着江畔的土坯路前行，阿牛腰间的长剑裹着田老漆匠的漆鞘，鞘上系着温知意送的香盒，剑穗是周竹生编的竹丝，剑柄缠着苏巧娘绣的红绸，还别着邓老刀匠锻的短刀；林小羽脖子上挂着段老玉匠的翡翠玉坠与和阿婆织的织巾，腰间系着次仁老雕匠的木雕雄鹰挂件、许老陶匠的陶笛、邓老的匕首，怀里抱着丹巴老香匠的香盒、洛桑老画匠的矿物颜料盒、卓老书匠的线装《金刚经》与吴老茶匠的青花瓷茶罐，身旁是鲁老酒匠的酒壶、柳老琴匠的木琴与韦老瓷匠的青花瓷瓶，木棉荷包里装着陆老书匠的《道德经》、冉老的皮纸与尹老的线香，衣襟上仪琳送的平安符随着脚步轻轻晃动——自阿里与却吉坚赞别后，这一路常遇背着乐器的匠人，偶尔还见着穿“藏地乐社”服饰的艺人，言谈间提过“扎念琴”“骨笛”，倒让这西行路多了几分江湖人的雅致。

“这制琴的动静不对啊！”柳老琴匠的木琴在林小羽身旁轻晃，敖丙指尖拨了拨琴弦，对乐声格外敏感，“正常扎念琴该是弦稳音准、弹拨绵长，怎么这弦一按就松，还总断？莫不是琴弦或琴身出了问题？”

孙悟空纵身跃上乐坊旁的老白杨树，往琴音来处望去——只见前方乐坊前，围着不少人，既有握着刨子的匠人，还有两个身着藏式花袍的人，腰间别着“藏地乐社”的铜铃牌，其中一人正拿着一把断弦的扎念琴皱眉，看模样竟是笑傲江湖里，曾在札达乐肆与令狐冲品过琴的乐匠尼玛次仁。“嘿，那不是尼玛次仁吗？”孙悟空喊了一声，从树上跃下，金箍棒缩成短棍别在腰间，“走，去看看！要是琴坏了，俺们想听段曲儿都没好乐器了！”

众人走近，果见那藏式花袍人是尼玛次仁，他指尖抚过断弦的琴轴，此刻正对着一堆修坏的扎念琴愁眉不展。乐坊前，老乐匠姓曲扎，年过七旬，手里握着一把木刨，指缝还沾着木屑，见众人来，苦笑着摇头：“各位莫怪这琴差，实在是我们这札达古村的扎念琴，近来总出问题——往日我们制的琴，琴身稳固，琴弦坚韧，音色清亮，江湖上不少乐师、寺院都来订琴，连恒山派的仪琳师妹，都托人来制过弹唱的小扎念琴。可这半个月来，不知怎的，琴身木料没干透，琴弦选得太细，刚调好音的琴，没弹半曲就断弦，还走音——方才给尼玛兄看的，还是最好的一把，要是传出去，我们这百年乐坊的名声就毁了！”

尼玛次仁闻言，手里的铜铃牌都晃出了轻响：“曲扎老丈，我此次来，是受藏地乐社之托，来订一批扎念琴，下个月便是江湖上的‘雪域乐会’，各路乐师要奏乐祈福，要是拿不出好琴，不仅我没法交差，连札达扎念琴的名声也要受影响。”他身旁的徒弟也急道：“是啊曲扎老丈，往年您家的琴，弹十年都不断弦，今年要是出了岔子，我们可去哪儿找这么好的制琴手艺啊！”

林小羽凑到敖丙身边，小声问：“敖大哥，制琴也会出问题吗？是不是和之前的制香、木雕一样，是材料或手艺出了错？”敖丙点点头，接过曲扎老丈手里的扎念琴，指尖敲了敲琴身：“这琴的问题，出在选料和制琴。你用的琴身木料（核桃木）没阴干，含水量太高，琴身易变形，所以走音；琴弦选的羊肠线太细，拉力不足，所以易断；还有，琴轴打磨不光滑，调弦时卡不住，所以弦总松；最后，琴码位置没校准，音准偏移，弹起来就走音。”

曲扎老丈一愣，连连点头：“是啊！前阵子木料缺货，收了些刚砍伐的湿木料，只晒了几日就用；琴弦怕太粗影响手感，就选了细的；琴轴赶工没细磨，转起来总卡顿；琴码凭经验放，没按音准刻度来——原来竟是这四处的问题！”

“还有一处。”唐僧上前，目光落在乐坊里的琴弦固定钉上，“固定钉要是松动，琴弦受力不均，也会导致断弦。曲扎老丈，你们的固定钉，是不是没钉牢？”

曲扎老丈一拍大腿：“可不是嘛！今年固定钉买的是次品，钉进去总松——大师您也懂制琴？”

唐僧微笑道：“略知一二，往日在长安，曾见乐匠做活，说过‘木是琴的魂，弦是琴的骨’，需得用心对待每一步。”

尼玛次仁见状，眼睛亮了：“这么说，曲扎老丈的琴，还有救？”他转头看向敖丙和唐僧，“若是二位能帮忙解决，藏地乐社必有重谢！日后各位若需乐器，我们分文不取！”

“谢就不必了。”敖丙笑着摇头，“我们西行路上，能帮人解困，也是一桩善事。”说着便开始指点曲扎老丈：“先选阴干三年以上的核桃木，用湿度计测含水量，低于百分之十二方可使用；琴弦选粗些的羊肠线，按扎念琴标准拉力匹配；琴轴用细砂纸打磨至光滑，涂一层蜂蜡减少卡顿；琴码按音准刻度精准定位，用音叉校准；固定钉选实心铜钉，钉入时加木胶加固，确保稳固。”

孙悟空听得手痒，撸起袖子就去打磨琴轴：“打磨这种活，俺最在行了！当年在花果山，俺连石碗都磨得光滑！”哪吒则帮着校准琴码，他对音准格外敏感，用音叉比对得分毫不差；林小羽跟着曲扎老丈的徒弟学上琴弦，尼玛次仁在旁指点，教她如何控制琴弦松紧，“上弦就像练剑，得懂‘张弛’，太松则无音，太紧则断弦，和江湖上用剑的道理一样。”

林小羽衣襟上的平安符晃了晃，尼玛次仁见了，眼神一亮：“这平安符的绣法，是恒山派的样式！小姑娘认识恒山派的人？”

林小羽点点头，眼睛弯成了月牙：“认识！前阵子在镇远，我们还见过令狐冲师兄和仪琳姐姐呢！仪琳姐姐还送了我这平安符，说能保平安。令狐师兄还说，他虽不会弹琴，却爱听曲扎老丈弹扎念琴，说琴声里有草原的味道，听着舒心！”

“哦？你们认识令狐冲？”尼玛次仁来了兴致，“那可是江湖上的奇人！去年在札达乐肆，我和他听琴，他虽不懂乐理，却能说出‘琴声里有欢喜，听着暖’——后来才知道，他是从恒山的风声里悟的，倒也纯粹！”说着便和林小羽聊起令狐冲的趣事，什么“听琴时怕打扰，坐着一动不动”“见乐匠辛苦，帮着搬琴架”，听得林小羽咯咯直笑，连上弦的动作都轻快了几分。

这边忙得热火朝天，那边曲扎老丈按着敖丙的指点，开始选木、打磨、校准、上弦。他刨木、雕纹、装轴、定弦，动作娴熟，敖丙在旁偶尔提点，比如雕琴身花纹时如何控制深度不影响共鸣，上弦时如何均匀受力避免琴身变形。唐僧则在一旁与尼玛次仁聊起乐器与江湖，从音色的品性聊到武林的心境，尼玛次仁听得连连点头：“大师说得是，这琴和江湖一样，有刚有柔，有急有缓，若少了‘和’字，再好的木料也制不出好琴，再好的武功也失了气度。”

待到夕阳西下，第一把新制的扎念琴终于完成。曲扎老丈小心翼翼地抱起琴，指尖拨弄琴弦，清亮的琴音顺着象泉河的风飘开，尼玛次仁凑上前细听，音准无误，弦稳声长，引得众人都赞不绝口。“好琴！真是好琴！”尼玛次仁激动得接过琴，弹了一段《雪域欢歌》，琴声悠扬，满是欢喜，“曲扎老丈，这次真是多谢你，也多谢各位帮忙！这批琴，我全要了！”

曲扎老丈笑得合不拢嘴，从乐坊里拿出一支小巧的骨笛，笛身上刻着象泉河的波纹，递给林小羽：“小姑娘，这骨笛送给你，你上弦时很用心，是个学制琴的好料子，日后若想学乐器，随时来札达找我。”

林小羽接过骨笛，放在唇边吹了吹，清脆的笛声响起，她高兴得把骨笛系在腰间：“谢谢曲扎爷爷！我一定好好收着，等见到仪琳姐姐，吹给她听！”

当晚，曲扎老丈在乐坊旁摆了宴席，尼玛次仁让人从马车上搬来藏地的手抓肉与青稞酒，众人围坐在一起，听着新制扎念琴的琴声，喝着青稞酒，看着象泉河的夜景，倒也暖意融融。孙悟空和尼玛次仁的徒弟比谁上弦快，哪吒则和阿牛聊起剑法招式，林小羽拿着骨笛，在敖丙的指导下学辨琴音好坏，说：“敖大哥，制琴要经得住选、磨、调，像不像我们的取经路？得经得住细致校准，才能成正果。”

敖丙点点头，摸了摸她的头：“是啊，琴如人生，需经千调百校；江湖亦如此，需经千锤百炼。唯有守得住和，方能奏出好音。”

次日清晨，众人准备西行，尼玛次仁和曲扎老丈前来送行。尼玛次仁抱拳道：“各位兄台，此番札达之行，多亏了你们，这份情藏地乐社记下了。日后若到藏地，一定要来乐坊坐坐，我们再弹琴饮酒！”

曲扎老丈也递过一把小巧的弹拨琴：“大师，这琴送给你们，路上解闷，弹着舒心。”

唐僧合十道：“二位客气了，江湖路远，后会有期。”林小羽挥着小手：“曲扎爷爷、尼玛叔叔再见！我以后要是制了琴，一定送你们尝尝！”

众人挥手告别，取经队伍沿着象泉河继续西行。风又吹起，带着扎念琴的清越琴音，还有林小羽腰间骨笛的淡淡木香。唐僧望着前方的路，轻声道：“这制琴和江湖，都藏着最深刻的道理。琴需和韵方得雅，人需和心方得安；弦需张弛方得久，路需缓急方得远。我们取经，便是在这一调一弹、一步一履中，悟透众生苦乐，守住本心。”

敖丙点点头：“是啊，无论是乐匠的木，还是江湖人的剑，皆是‘和而不同，方得始终’，唯有以诚待之，以善护之，方能抵达远方。”

象泉河的水缓缓流淌，将取经队伍的身影拉得很长，而他们与尼玛次仁、曲扎老乐匠的相遇，还有这象泉河畔的乐声，也成了西行路上一段灵动的江湖记忆——原来江湖不止刀光剑影，还有琴弦与匠心交织的温情，正如这取经路，不止艰难险阻，还有人间百态的雅致。