第四百九十五章 权力
青铜匕首上的血垢已经碳化，却仍在诉说三千年前的罪恶。
我戴着混沌之力凝成的手套，小心翻转这把从玄天宗密库缴获的祭器。
刃身上的铭文在显微镜下显露真容，不是祷词，而是历任持刀者的名字，每个名字都被下任持刀者划去。
“祭司杀祭司？”
我让影像投射到墙壁上：“看，第三任持刀者'苍'字上的划痕，与第四任'琥'的起笔完全吻合。”
常晗的兔耳剧烈抖动：“他们连自己人都献祭？”
“特权阶层从来不是铁板一块。”
我调出玄天宗近百年高层名单：“每年有七分之一的高阶祭司'升天侍神'，实则是被系统淘汰。”
霜华从一堆古籍中叼出本皮册子，封面用血写着《祭人选录》。
翻开内页，记录着历代被选为“大牲”者的详细资料。
令人毛骨悚然的是，最后几页竟是祭司家谱，标注着哪些子弟“适龄为祭”。
“特权者终成祭品。”
我在光幕上画出权力结构图：“就像赵国那些'荣誉楷模'，年轻时压榨他人，老了就被丢进'荣养院'等死。”
青柳突然指着图谱边缘：“你看这些连线！”
她发现的是条隐藏的规律：每个特权体系都会经历“造神-吸血-自噬”三个阶段，早期特权阶层确实能享受超额利益，但随着系统膨胀，中层特权者会被上层吞噬，最终顶层也因失去供养基础而崩溃。
“这解释了为何历代王朝难超三百年。”
我召来幻能沙盘，演示常国皇权更迭：“开国功臣被二代清除，二代心腹被三代血洗...就像蛇吞尾，永无餍足。”
为了验证这个发现，我们做了个大胆的实验。
我邀请十位赵国“高贡献者”进入特制幻境，让他们体验从底层爬到顶尖的全过程，结果九人在成为“首席评估官”后，仍被系统设定的更高存在“隐长老会”，判定为“可牺牲品”。
“荒谬！”
实验结束后，一位赵国官员撕碎了自己的贡献徽章：“我奋斗三十年，居然还是祭台上的羊！”
常瑗培育的“真相花”在此时派上大用场。
这种花的花粉能让人短暂获得混沌视界，看清系统中的能量流动。
当赵国使团来访时，我们让他们观赏花园。
花粉作用下，他们亲眼看到自己身上的“贡献点”如何被无形管道抽向虚空中的模糊巨影。
“那就是你们的神？”
我指着巨影问他们。
使团首领跪地呕吐起来，他认出了巨影的轮廓正是赵国的那位“开国君主”。
恐惧，才是特权体系的真正基石。
我在《破枷录》第一章就剖析这种心理机制：“人惧无常，故求神佑；神本虚无，乃生祭司；祭司畏失势，故造规仪；规仪繁复，民愈茫然...”
简言之，特权源于对失控的恐惧。
当个体无法保障基本生存时，就会将命运交给看似强大的存在，并甘愿付出一切换取“庇护”。
而特权阶层最擅长的，就是不断制造并放大这种恐惧。
赵国边境的调研数据印证了这点。在“荣誉评分”最低的村庄，民众反而最虔诚相信贡献制度；而高分区的“荣誉楷模”却普遍怀疑系统。
因为前者连基本温饱都无法保障，必须相信“努力就有回报”的谎言；后者已触及天花板，看清了游戏规则。
“所以解决之道是？”
常晗在研讨会上敲击沙盘：“是确保每个人都能掌控基本生存？”
我调出霁国幻能社区的数据：当居民拥有基础住房、医疗和教育保障后，对官员的谄媚行为下降87%，举报不公现象增加230%。
最有趣的是，社区首领的轮换率提高，因为“没人愿干这苦差事”。
“特权失去吸引力之日，”我指着数据图道：“就是平等真正到来之时。”
但这理念推行起来阻力重重。
第一批试点“平权村”遭到旧势力疯狂反扑，有个村长哭诉道：“如果不能再克扣口粮，谁还听我的？”
更有些贵族公开宣称：“贱民有了土地就会懒惰，必须让他们保持饥饿感。”
面对阻力，我决定用事实说话。
我在霁国北部划出十三个试验村，分别实行不同等级的权利保障，结果半年后，基础保障最完善的三个村，不仅经济产出最高，还自发组建了互助会取代村长职能。
“他们不需要老爷了。”
青柳翻看报告时惊叹：“互助会连纠纷调解都比村长公平。”
更震撼的是文化层面的变化。
当幻能剧院上演《谁需要老爷？》时，台下观众突然集体站起，即兴续演了下半场：农民用农具赶走税吏，工匠自行组织行会，连孩童都扮演起“小法官”裁决玩具归属。
演出录像被制成幻能水晶，我特意在其中加入混沌感应符文，当这些水晶流入赵国后，观看者会短暂获得“平权视角”，看清自己实际被剥夺的权利。
有个赵国的挑夫看完后，当众砸碎了自己的贡献计量器。
“我每天挑三十担水，”他举起鲜血淋漓的手，哭泣道：“却连给孩子多换块糖都不能！”
常国的新政则提供了另一种可能。
李云将部分皇室土地改为“永业田”，任何耕种满五年的农户可获得所有权。
首批三百户农民拿到地契那天，玄天宗在当地的分坛被自发拆除，人们不再需要祈求“风调雨顺”的虚无承诺。
“权利是驱除恐惧的良药。”
我在《破枷录》中总结道：“拥有土地者不畏饥荒，掌握技艺者不惧失业，能自主婚嫁者不信媒妁...当人握得住自己的命运时，就不会跪求他人或者神明施舍。”
霜华发现个有趣现象：越是权利保障完善的地方，传统神祠香火越少。
北境有个村庄在获得医疗保障后，将瘟神庙改成了医馆，门口对联写着：“宁拜药架三炷香，不跪泥胎万叩首。”
当然也有人敏锐地察觉到了危机。
南康秘密通过《维权法》，将“擅自分配贵族财产”定为谋反罪；赵国新增“思想贡献点”，举报“异端言论”可获得双倍积分；就连霁国内部，都有贵族联合上书，要求“严惩僭越之徒”。
反击从污名化开始，玄天宗余孽散布谣言，称我推行平权是为收集“生魂之力”；赵国文宣院出版《懒民录》，将平权村描绘成寄生虫天堂；更阴险的是，有人篡改幻能水晶内容，插入“平权导致混乱”的虚假影像。
为戳破谎言，我做了个全境实验：在霁国所有幻能塔同步直播“平权村”的日常生活。
观众们看到的是，农夫在自有土地上试验新作物，工匠在自治工坊研发器械，甚至孩童都在参与“小小议会”决定游戏规则。
直播第七天，有个贵族子弟偷偷溜进平权村“体验生活”，结果被村民发现他半夜帮老妪修补屋顶。
问及动机，这个年轻人红着脸说：“在这里干活...至少知道为谁而做。”
《破枷录》的终章直指核心：“特权如冰，看似坚固，实赖严寒。若人人都有自身火源，何须跪求他人施舍温暖？”
书籍出版那日，恰逢霁国的冬庆节，按照旧俗，人们要向领主献“岁贡”祈求庇护。
今年却出现奇景：人们将《破枷录》放在贡盘中央，周围摆着自己劳动的成果——农夫放麦穗，工匠放零件，连孩童都放上了自制的玩具。
“这才是真正的供奉。”
我站在城楼上对民众说：“不是恐惧的勒索，而是自信的分享。”
当晚，十二个国家的边境同时出现“平权会”的焰火信号。
玄天宗决定反抗，他们派死士在霁国各处水源投“忘忧散”，企图让民众遗忘平权理念，没想到药剂被常瑗改良的“真相花”分解，反而让饮用者短暂获得混沌视界，看穿了祭司们最后的把戏。
在最后的审讯中，被俘的大祭司歇斯底里地喊道：“没有特权，世界如何运转？”
我没有说话，而是将他带到窗前。
窗外是霁国的清晨市集：商贩自主议价，巡卫按章执勤，学童结伴而行，没有呵斥，没有跪拜，每个人都在自己的轨道上从容生活。
“看见了吗？”
我指着窗外熙熙攘攘的人群：“世界从来不需要特权，只需要不被恐惧扭曲的灵魂。”
远方传来新建学堂的晨读声，孩童们清脆的嗓音念着《破枷录》的结语：
“枷非神铸，乃自缚之，钥匙在手，推门即是春光。”
