道果

昔日道祖鸿钧曾言：若证混元道果，非有大功德、大气运、大毅力不可。

这便是洪荒中成圣的三道条件，以功德成圣的女娲对应其一，拥盘古遗泽的三清符合其二，与天道立誓的接引准提是为其三。

而这之中，三清为盘古元神所化，洪荒又为盘古所开，当世气运确无人出其左右，实至名归。

但第一第三条却又足够大的操作空间——

如何为大功德？如何为大毅力？

那不过是天道的判定标准，女娲造人是功德，那太一梳理周天镇压三千鸿蒙世界不是大功德?接引准提立大宏愿是大毅力，那帝俊立天庭定天地法维护洪荒秩序不是大毅力?

论涉及范围，谁人敢说后者不如前者。

故而那条件看似是指明了混元道路，实则却是把无数人晋升的路子卡死在天道意愿之下。

天道不予，纵你大功德、大气运、大毅力也不过是量劫蝼蚁。

哪怕他们那些准圣巅峰亚圣个个都心知肚明——圣位就在那里。

不是他们不能，而是，不可以。

那层壁垒森严到容不得任何人冒犯，往上即是天威赫赫，往下却是蝼蚁众生。

他们清醒地站在壁垒之下，抬手便可触及那层壁垒，却不得不举着那手，一直一直举着那只手……

千万年，万万载……到死为止。

当然，哪怕是死，也是不可以的。

人人皆称，天道圣人与洪荒无数修士之间，有着天差地别的差距。而在他们那些人眼中，所差的不过是‘天道。’两个字罢了。

他们早已是凡俗人眼中的大能，却终究成不了洪荒的圣人。

悲乎？哀乎？

敖瑜早已到达亚圣一阶，只是要问鼎大道圣人必先证道混元。

她要想办法避开天道耳目。

洪荒之外的混沌，在合适不过了。

只是她身处昆仑山，一举一动皆受到注视，只得由她三尸之一的自我昭明前往混沌证道混元。

昭明并不认为自己会失败。

昭明唇角浅浅勾起一个弧度，物随心动，东皇钟震响，叠叠声波降下，脆薄若纸的空间径自破碎。

道道时空裂痕突兀出现于钟内，浮现于昭明身边四周。

混沌罡风自裂缝之后悄然潜入，却丝毫影响不到昭明，这源于东皇钟的保护。

同属鸿蒙的气息自东皇钟中散出，大日气息隐，混沌道息显，这般的转变诡异无比，却又玄妙无双。

东皇钟之就有东皇太一的本真道源。

本来，太一者，谓天地未分混沌之元气也。

自昭明踏入混沌就未曾遇到什么危险，仿佛他回到了一个格外熟悉的地方，似乎这里见证了他的诞生以及成长。

他的一切都起源于这片混沌。

所以，他的道从一开始就不在五行之中，也不在两仪之内，而当是在混沌。

昭明的推演还在继续，若此刻有大能路经此地，大抵会无比惊恐的察觉，在东皇钟的玄黄之气庇护之下，竟然有人在溯回宇宙时序，而且所演化的还不是洪荒宇宙，而是……混沌宇宙。

混沌虽无时间之概念，却并非更古不变的。

鸿蒙自无极演至太极历经五大阶段——神之始而未见气日太易，气之始而未见形者日太初，形之始而未有质者曰太始，质之始而未成体者曰太素，及至气形质混然一体而未分离曰太极。

及至盘古开天，一元分两仪始有而今的洪荒世界。

换而言之昭明借推算洪荒道基演化的过程，于冥冥次序中抓住了时间的脉络，然后他以太极本我为点，不仅向后顺衍洪荒之万物，还往前逆推鸿蒙之五太。

在顺推至万物之时，洪荒尽头皆入其心。

在逆演至无极之时，鸿蒙初始全印其神。

待无极太极过去未来皆被衍至极致时，本该是无形无状无声无色的时间随着他推演的进程缓缓具象化般浮现在其紫府之内。

昏黄长河自虚无而来，又淌向无尽虚无而去，浑浊河水不断翻滚，浪花激荡，无数时间分支构建起的无限可能伴随着水花跃起复落下，诞生又破灭，看似是有千万种不同，却又在大势保持不变，最后一并落入时光长河之中，奔向相同的终点。

一丝玄之又玄的明悟烙于心头，时之道韵刻入幽冥阴龙之身。

待道意浓郁到一个极点，也就在那一刻，昭明忽而抬手，凭空画了一道灵符，将接近成型的混元道果生生卡在了临门一脚，随即道果虚化消失，昭明则以东皇钟内的时空法则相护，径自以元神之身跳入时光长河中。