番外：渡佛（二）

一日，太子乘坐七宝轮车，从东门出游，看见一老人，伛偻曲背，举步艰难，顿感人生老苦，心生忧郁。

又一日，从南门出游，见一病人，气喘呻吟，痛苦万状，怜悯病人，心自忧怖。

又一日，从西门出游，见一死者，直挺僵卧，一家老小，号哭送之，有感于心，惶恐苦闷。

又一日，从北门出游，看见一出家之人，圆顶缁袍，相貌不俗，那出家人告诉太子修行解脱之道。

太子于四门出游，见老、病、死、沙门等现象，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。

二月初八的午夜，月色明朗。

太子换了一身素衣，淡黄色的澄澈月光自雪白的明纸窗外洒落全身，任由光晕染出一身清绝温暖的轮廓。

他站在床前凝望着熟睡的妻子耶输陀罗和儿子罗怙罗。

默默地向他们告别，悄悄走出了房间，毅然离开了父亲为他修建的豪华宫殿。

太子跨上名叫犍陡的白马，由马夫车匿伴随，从北门逾墙而出。

而不知何时已经醒来的太子妃，则是站在窗前，默默看着她的夫君离去。

架上的红烛蒙着蝉翼似的乳白宫纱，透出的灯火便落成了十八九的月色，清透如瓷，却昏黄地温暖。

耶输陀罗背着光站着，身后便是这样光晕一团。

心中的困苦直逼舌尖，她只觉得舌头都冻木了，唯有眼中的泪是滚热的，一滴一滴烫在脸孔上，却感觉很快也结成了冰滴子，彻冷无比。

这样的痛苦，心里就如吹不尽的寒风，没有尽头。

佛经上说，马初举步，大地震动，四大天王捧承马足，梵天帝释执幡引路。

二十九岁的太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门。

婚姻、爱情、责任、享乐，四惑幻灭，业障消融。

夜幕之下，他伸出手掌，虚光在掌心凝聚，逐渐化成一个小人，但这个小人却是黑色的，只有边缘出现金化的迹象。

他发下一个誓愿：

——不了生死，终不回宫；不成佛道，不见父王；不尽恩爱，不见二妃。

悉达多太子与马夫车匿，一骑一步，乘着茫茫夜色，横渡清溪。

到天明的时候，已达百里之外，走到了阿拔弥河边的山林，就是古跋伽仙人修苦行的地方。

拂晓时分，悉达多太子在阿拔弥河边罗摩村山林中，拔剑斩断了自己的头发，成为出家人的模样，然后命车匿回王宫，告诉父亲净饭王自己已出家修行。

在这之后，他就开始了自己的拜师求学之路，可谓是遍学各派，包括苦行、四禅八定、非想非非想等等，一切正道及外道。

释迦牟尼学了很多外道，并没有找到让自己满意的答案，最后，他就去到了雪山苦修。

在雪山上，他每天只吃一点儿东西，饿得消瘦无比，一副凌乱的身体，就连喜鹊都在他的头上筑巢。

在六年的时间里，他尝尽了千辛万苦，可是他获得的只是枯槁的面容，并没有悟道，也没有实现他所期望的解脱。

苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，而始终未能成道，乃悟苦行非得道之因，遂出苦行林。

时，共修之五侍者误以太子退失道心，遂舍之而去

于是释迦牟尼决定放弃苦修，走下了雪山，来到了尼连禅河之畔，洗净了身上的尘垢，且接受牧女乳糜之供养。

恢复体力后，至伽耶村毕况罗树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，思维解脱之道。

同时他还发了一个愿：“不证菩提，不离此座。”

四十九日后，于十二月八日破晓时分，睹“明星”而悟道，豁然大悟，时年三十五岁。

由此因缘，乃称毕况罗树为菩提树。

悉达多太子出家苦修数年，精勤修行，终在菩提树下证悟。

释尊成道后，于波罗奈城鹿野苑首先教化共修苦行之五位侍者，此即初转法轮。

五位侍者即有名之五比丘：阿若憍陈如、跋提、婆沙波、摩诃男、阿说示。

证悟后，第一句话便说：“奇哉！奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。若离妄想执著，则一切智、无师智、自然智皆得现前。”