古代礼仪_古代小说常识()

1、“跪拜礼”。

早在原始社会就以产生，但那时人们仅仅是以跪拜的形式表示友好和敬意，并无尊卑关系。进入阶级社会后，情况就不同了，特别是在封建社会里，“跪拜”是一种臣服的表示，“拜，服也；稽首，服之甚也。”即使是平辈跪拜，也有彼此恭敬的意思。“跪拜礼”其表现形式有多样，但主要有以下几种：“稽首”：是臣拜君之礼。拜者头首着地，并停留较长一段时间；“顿首”：即叩首、叩头。头一触地就起，是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意；另外，还有“空首”、“再拜”等。

2、“揖让礼”。

“揖”是作揖，双手抱拳打拱，身体向前微倾；“让”表示谦让。这是一种大众化的礼节，一般用于宾主相见时，或平辈间、比较随便的场合。“打拱作揖”即是一种引见，也表示一种寒暄问候。这一礼节，最能体现中华民族“谦让”的美德。

3、“虚左礼”。

古人一般尊崇右，故以右为较尊贵的地位。但乘坐车辆时，却恰好相反：车骑以“左”为尊位。如《信陵君窃符救赵》：“公子车骑，虚左，自迎夷门后生。”后来经过演变，“虚左”就表示对人的尊敬。在“待客”或“给某人留下官位”时。常谦称“虚左以待”。“虚左以待”的行为，就成为尊重人的一种礼节。

4、土揖

《周礼·秋官·司仪》：“诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。” 郑注：“土揖，推手小下之。”即拱手向外伸出。古宾礼中的会同之礼，天子对庶姓诸侯（无亲缘关系的异姓诸侯）即行此礼。按：拱手向外伸出，较低者为土揖，土，地之意；如向上，则为天揖；平推，则为时揖。

5、稽首（qǐ shǒu）

是最隆重的拜礼，凡臣拜君都是再拜稽首，古人以稽首为敬之至。“稽首，拜头至地。”其仪是先屈膝跪拜，而左手按右手，拱手至地，再慢慢伸头至于地，头至地须停留稍许。手在膝前，头在手前。

《礼记·玉藻》篇说“君赐，稽首，据掌，致诸地”。郑注：“致首于地，据掌，以左手覆按右手也。”贾疏对稽首的解释是：“一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。”

6、百拜

多拜的意思。《礼记·乐记》：“一献之礼，宾主百拜。”注：“百拜以喻多。”顾炎武《日知录》卷二八“百拜”：“古人之拜，如今之鞠躬，故通计一席之间，宾主交拜，近至于百。若平礼止是一拜再拜，即人臣于君，亦止再拜。礼至末世而繁，自唐以下，即有四拜。今人书状动称百拜何也？

行之礼仪

关于行走的礼仪主要就是两点：单独走和结伴走。

单独走讲究“行不沿中道，立不于中门”，意思就是说非规定场合外，个人走路的时候尽量不要走中间道路，要沿着道路两边行走，避免走中路遭受突如其来的情况。“立不于中门”就是明面上的意思，别在门的中间站立。古代长处于君王之位的人喜欢走中路过中门，那是因为地位尊贵，无人能出其右的原因。到了现在这种尊贵思想已经摒弃，若是茫然“处于中位”则会让人觉得自傲、狂妄。

结伴走主要指的是和长者以及尊者同行。在这种情况下一般不要和长者并排同行，尽量在长者右手边落后半个身位以示尊敬和时刻准备长者的突发情况。如果遇到不得不站在长者前面的时候，比如引道、导游之类，最好的方式就是身体侧倾不走中间路，即侧身不挡住长者的道路。

会面之礼

许久不见的熟人，刚认识的陌生人，不太亲近的远房长辈等等皆可以用到这种礼仪，前面两种情况用握手礼比较方便，而第三种情况用握手礼显然不太礼貌，这时候作揖无疑是合适的。

什么是作揖？

作揖是华夏文明特有的会面礼仪。在中古时期，作揖的礼仪一般是双手手心向里，右手最靠近胸前，左手包在右手外面，两只手大拇指相交成直线。然后由身前往外推，一般推到最远距离的一半即可。这是用来面对许久不见的熟人、陌生人以及平辈人。面对长辈或者身份尊贵的人时，具体手势不变，但是要推到最远处，同时低头但背不弯，这样和平辈区分开来以表示尊敬。

中古以后的时期，作揖礼逐渐开始简便起来，到了现代已经减缩成了拱手礼，即右手成拳立于胸前，左手包住右手，双手大拇指互相被双手包含。这样的讲究和上面的作揖差不多。古人认为右手是力气的象征，主杀伐兵戎，而左一般都是地位尊贵的方向（东汉至明清时期大部分以左为尊），所以左手有高尚包容的意思，因此用左手包住右手以用来传达自己无害谦让的行为。左手包住右手的礼仪是“吉礼”，用于会面、喜事等，而右手包住左手的礼仪则是“凶拜”，主要用于丧事上。

宴席座位之礼

宴席座位的礼仪是比较有争议的礼仪，很多年轻人认为太过讲究，依然落伍。但实际上如果是平辈之间的聚会，座位之礼大可以简便，可谁又能保证自己永远不和家族长辈或者领导上司在一起吃饭呢？到时候犯了不该犯的礼仪规矩，对自己有影响怎么办？

现代的宴席礼仪最主要的就是位次的礼仪和饮食时候的礼仪。

先说位次的礼仪。宴会所用的桌子一般是圆形桌，正规的座位顺序是宴席地位最尊者坐主位，何为主位？

即正对门口的位置，如若无法正对门也得是正对窗户，这样的用意是让最尊者视野宽阔，便于了解周边情况。地位仅次于主位的宾客一般落座于主位的左手位子，符合“左位为尊”，此称二位。至于三位则是落座于主位的右手边。

主位、二位以及三位的落座完毕，接下来是宴席上职位最低或者辈分最低最年轻的人，他们一般落座于门口的位子或者靠近通道的位子，这样方面协助服务员上菜或者帮宴席上的人取东西。

另外，如果宴席上有最年长之人却不是最尊贵之人的话，那该怎么排？按正常来说，我国注重于孝道，尊敬老人是传统，因此最年长者大于最尊贵者，可处于主位，这种情况一般适用于最尊贵之人和最年长之人之间的年龄相差一辈，即两轮左右的。那最尊贵之人比最年长之人的岁数只差几岁呢？那么这种情况让最年长之人坐主位不合适，坐二位那更是不合适，这时候就要让最年长之人坐在面向南的位置为最佳，因为“南”这一方向词在我国古代等同于长寿。

饮食礼仪就简单多了，直到现在也有很多人在遵守。最常见的就是做客时，主人不动食物，客人不能先动，主人不落座，客人不能先落座；宴席时和做客时的礼仪差不多，不过将主人换成主位，还有吃饭的时候一定不能太将身体靠前，一定要留空间，方便自己快速起立，因为你不知道在吃饭的时候会进来什么人。

1、拜贺庆吊之礼

中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。

如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。行拜贺礼时，不仅态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上。庆吊之礼，主要行于人生大事中。人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点，形成了一系列人生礼仪。子孙繁衍是家族大事，诞生礼自然隆重热闹。

婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼。男子20岁行加冠礼，重新取一个名号，表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。

现代成年礼的年龄在18周岁，学校举行集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。婚嫁是人生的大事，传统社会十分看重。传统婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。

婚礼的高潮在亲迎，新郎要到女家亲自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之后入洞房，行结发礼与合卺礼。大婚之日，亲友纷纷前来恭贺，主人要大宴宾客。寿诞礼，一般在四十岁以后开始举行。生日那天有庆生仪式，亲友送寿礼致贺。

最后一道人生仪礼是丧礼，谁也逃脱不了。中国人重视送亡，丧礼发达。人死于正命，是白喜事。亲戚朋友都来吊唁热闹。为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。亡者一般在三五天内入殓安葬。拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。

2、饮食之礼

饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。

宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。所谓：“与人同饮，莫先起觞”。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。

所谓：“与人共食，慎莫先尝”。古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。

3、入坐之礼

传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。

室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。

4、见面之礼

人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。

如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。

身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。

5、行走之礼

在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。

传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。

拱手礼

拱手礼是人们相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外;若为丧事行拱手礼，则正好相反。一说古人以左为敬，又有人在攻击别人时，通常用右手，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。女子行拱手礼时则正好反过来，这是因为男子以左为尊，女子以右为尊。

拱手礼已经有两三千年的历史了，从西周起就开始在同辈人见面、交往时采用了。古人通过程式化的礼仪，以自谦的方式表达对他人的敬意。国人是讲究以人和人之间的距离来表现出“敬”的，而不像西方人那样喜欢肉体亲近。这种距离不仅散发着典雅气息，而且也比较符合现代卫生要求。所以很多礼学专家都认为，拱手礼不仅是最体现中国人文精神的见面礼节，而且也是最恰当的一种交往礼仪。

拱手礼是最具中国特色的见面问候礼仪。那它有哪些规范的礼仪姿态呢？

礼仪姿态（五种常见手法）

古代行拱手礼，身体和手都不动。现代行拱手礼，身体立正，两臂如抱鼓伸出，双手在胸前抱举或叠合，自上而下，或内而外，有节奏的晃动。

1：左手掌心平张，向下压住右拳（此手势又叫"拱")正对胸口不高于颚不低于胸平臂，行礼此乃“王者对揖”、“时揖”、“平揖” ;

2：平辈行礼左手手心向内贴于低于胸口直身行礼，此乃“土揖”、“下揖“ 上位者还礼；

3：双手平伸指间交错，左手在外，两掌心向内，双臂前伸如抱一环，举手至颚，欠身行礼，此乃“天揖”、“上揖”，最适合向长辈行礼；

4：以此手势直身举手过额，此乃”帝揖”，过去为祭祀用礼，后来被用来向皇室和宰相行礼；

5：双手抱拳(注意只有这个才是两手抱拳），左手抱住右手，平身行礼，此乃”武揖“，为周朝军礼，后为武者专用。

常见的手法就这五种当然还有”侧揖“ 、“旁三揖”、“旅揖”。

礼的要求很多，在生活中，父子间要“上慈下孝”，兄弟间要“兄友弟恭”，夫妻间要“相敬如宾”，朋友间要“谦恭礼让”，邻居间要“守望相助”，等等。

1、保留意见：过分争执无益自己且又有失涵养。通常，应不急于表明自己的态度或发表意见，让人们捉摸不定。谨慎的沉默就是精明的回避。

2、认识自己：促进自己最突出的天赋，并培养其它方面。只要了解自己的优势，并把握住它，则所有的人都会在某事显赫。