再次被圈禁
雍正八年六月，弘旺离开热河，回京圈禁，竟在途中携带笔墨行走，俨然已成自由民。
弘旺回京后，拘禁在毗邻宫城的景山，与三伯允祉、十四叔允禵等为邻。禁锢处门、窗尽行封死，留一砖洞以通饮食，由太监负责送饭，原有家奴皆被流放。雍正帝不再允许他保留奴仆，将他们照允禟家奴之例发遣打牲乌喇。
他身上的锁链被取下，改为“散禁”。弘旺再入牢笼，原有诸般期盼全然落空，惟以笔墨自娱，在纸上书写结拜弟兄之名，排解忧闷，不想为监守所获。
内务府立即派员赴热河，将和弘旺结拜诸人提京严审，达崇阿难耐夹棍之苦，供出弘旺有意逃亡蒙古
弘旺：要还不放我，我就和你一块逃去扎西王的地界，那块儿山东、山西各省的买卖人特多，咱们躲在那儿为生罢。
扎西王”实指喀喇沁右翼扎萨克郡王扎什，已于康熙四十二年病故。
喀喇沁牧场地接热河，汉人移民众多，弘旺意图逃出去以后藏身于此。
这话说得十分敏感，一来这会儿正值清朝用兵准噶尔之时，二是喀喇沁频繁与皇室联姻，三阿哥允祉、十四阿哥允禵之女皆下嫁该部，弘旺之语实犯大忌。
案情审明后，雍正九年弘旺被再度锁禁。结义兄弟们送刑部从重究拟，下场如何，尚不清楚。
热河总管赫奕因失察之罪落职，由巴什接任。负责监押弘旺进京的来文与曾经监守弘旺的内大臣佛伦本是兄弟，因为未能查出弘旺夹带笔墨，俱遭惩处。此时距允禩归天已逾四载，而胤禛对他子孙的戒备，未有丝毫放松。
综观档案，弘旺的习性可归结为以下四点：
（1）贵胄习气尚未消泯。
弘旺自王子骤降为马甲，任性使气的贵胄习气并未消泯，殴打陈京便是一例。
两年之后，他对因此罹罪仍愤懑不平，抱怨道
弘旺：“我就因为揍了陈京，立马把我绑上铁索，圈到这时候。
弘旺仍以王子皇孙自命。纵使家境不复往昔，对青睐之人仍不吝封赏。如达崇阿深得其心，先后给过蓝盆巾2条、荷包2个、绢袜和缎面鞋各1双、葛布袍子、布单裤各1件，并将剩菜赏给他打扫。还维持着体面的架子。
（2）对雍正帝怀有幻想
雍正帝与之有弑父之仇，又将他降为披甲，发遣热河，缚以铁索，使之受尽磨难，他却依然对其抱有幻想，向观音保说
弘旺：万一主子开恩把我放了，指定封王爷、贝勒。到那时候，我一准把你们带去京城，落个好差事什么的。
又同达崇阿说
弘旺：万一主子开恩放了我，一定会封个大爵位，保不齐封王、贝勒呐。
如前所述，雍正帝对弘旺的处置还留有些余地，如保留家口和部分属人，也未像对待允禟（塞思黑，seshe）子孙般给予恶名。所以梦想有朝一日能风光回京，恢复身份。
然而随着时间流逝，幻想被残酷的现实消磨的支离破碎。弘旺对雍正帝的认识愈深，对未来的期许愈低落，屡称
弘旺：要是不放我则罢了。
甚至打算逃跑。所以，历经磨难后，他重获宗室地位的底气并不足。由于他出身高贵，不脱天潢贵胄之气，一朝沦落后更渴望他人尊重自己的身份。与其说上述话语是他日夜企盼四伯开恩，倒不如说是增加伙伴对自己前途的信心，获得更多现实帮助与慰藉的手段。
（3）雅好汉文化的痕迹
允禩的汉文造诣不高，以致康熙指定名士何焯教授书法，而允禩并无兴致，不过虚应故事而已。
弘旺却深受汉文化熏陶，热衷舞文弄墨，囚禁时仍习练不辍。他还为自己起过法名，叫做湛涌（jan yung），并以“湛”字为行辈，给结拜弟兄取名。
柏起图称：“菩萨保又问小的：‘你有汉名否？’小的说：‘咱没汉名。’菩萨保抓阄儿，给小的起名叫湛忻。” 弘旺将“法名”称为“汉名”，除了汉传佛教的弟子之名外，还有汉字人名的含义。当时下层满人精通汉文者少，弘旺此举证明他深受汉文化影响，对结拜兄弟而言，可谓汉文化的洗礼。
（4）对友情的渴望
囚禁中的弘旺极度渴望友情，和他结拜之人皆称本不愿如此，因其三番五次劝说，诱以甘言，才决定拜把子。弘旺在结拜仪式上发誓
弘旺：我要是欺凌弟弟们，死无全尸。
不可谓不诚恳。结拜后，他常与排行次席、三席的观音保、达崇阿相聚，甚至“卧则同眠”，颇有刘、关、张之风。
“小的（观音保）同达崇阿值班时，菩萨保把我们俩带他家里躺着，所以外人瞎造小的谣，特恶心。打那会儿起，不和菩萨保等一块行动了。”
所谓外人造谣，无非编织弘旺好男风等流言蜚语，观音保闻知，遂不与之来往，达崇阿则依然如故。
如前所述，达崇阿为弘旺私解锁链、衔命去家中问安，而弘旺待其亦厚，
柏起图供称：“菩萨保、达崇阿一道生活，非常亲热。达崇阿得病时，就在菩萨保炕上躺着。菩萨保亲自煎药服侍他。要见不到达崇阿，想得连饭也吃不下。”
弘旺生长钟鸣鼎食之家，趋奉之人甚多，自不待言，可直到大厦倾颓，沦为罪人，目睹世态炎凉后，才懂得友情之珍贵，竭力厚待忠诚于己之人。匪特达崇阿如此，即如不离左右的家奴穆腾，弘旺亦打破主、奴藩篱，与之结拜。这一珍视友情，平等待人的品质，堪称苦难土壤中结出的人性之花，可谓热河四年给他的最大馈赠。
应该说，弘旺的心态与宽松的拘禁环境密不可分。达崇阿等为弘旺松绑，轮班兵丁熟视无睹。弘旺与达崇阿过从甚密，流言纷纷，总管却不稽查。这与在京囚禁的允禔、允祉等人的境况形成极大反差。
弘旺回京后，热河传言四起，说他甫入边口，便赐还黄带，入京后封为贝勒，放了陵寝大臣。似乎在当地人眼里，弘旺仅是偶获薄惩的王爷，并非身陷囹圄的重囚，与雍正的初衷全然不符。
