乐善堂全集

在弘历前后十三年的皇子时代，他的老师们不仅塑造了，弘历以儒家思想为核心的人生观和世界观，而且对乾隆早期以宽缓为特征的施政方针，有很深刻的影响。

而这时候在他的嫡长子永琏诞生之时，弘历把他以往的诗文作品以及习作旧稿整理成集，呈献给胤禛，自然是希望胤禛能看到他的学习成果。

胤禛接过呈上来的文集，翻看了一会儿，点头称赞

胤禛（雍正帝）：好啊，好啊。好！有序文没有？

弘历答道

弘历：儿臣才疏学浅，勉强做了一篇序，不成气候。儿臣斗胆请皇阿玛为儿臣作序。

胤禛摆摆手

胤禛（雍正帝）：这文集里包括了你的习作旧稿和诗词文稿，以朕看应当由你的老师和同窗们来作序更为妥当。

弘历想了想，点头说道

弘历：皇阿玛圣明。

于是弘历退出，按照胤禛的意思，除了自己作序之外，弘历还先后请弟弟弘昼，弘睿。表兄弟和同窗福彭，老师鄂尔泰、张廷玉、蒋廷锡、福敏、顾成天、朱轼、蔡世远、邵基和胡煦，以及三位叔叔——和硕庄亲王允禄、和硕果亲王允礼和允禧阅读并作序。

其中雍正八年冬天由其弟弘昼、大学士鄂尔泰、张廷玉等作序，翌年由朱轼、蔡世远等作序，十年又有允禄、允礼、允禧等作序。

到乾隆二年 正式刊行《乐善堂全集》时，乾隆又作了一篇《乐善堂全集序》，叙述了成书的原委，而把雍正八年自己写的序称为《庚戌年原序》，其他人原来为《乐善堂文钞》所作的序也都收录在《乐善堂全集》中。

而胤禛默许这么多朝廷重臣、宗室亲王为弘历的文集作序，目的就在于为此后弘历继位做舆论准备。

《乐善堂全集》是乾隆二年弘历即位后奉谕旨由武英殿雕梓发行的，它集中反映了涉世未深的年轻皇子弘历的政治理想、生活情趣以及闲适恬淡的心境，其中浸透着正统儒家的教条和理念。全书凡四十四卷，是刊行于世的《乐善堂全集》的第一个正式版本。

乾隆二十三年（1758），乾隆帝以《乐善堂全集》初刻本“体例未周，卷帙颇繁，其中多有不惬心之句”，亲加删定，令儒臣蒋溥重新编次，厘为定本三十卷。乾隆“复亲加裁定”，于当年刊行。据主持校阅厘定工作的东阁大学士蒋溥说，定本“较之《全集》，存者十之五六云”。

乾隆修改《乐善堂全集》初刻本是经过长期酝酿深思熟虑的，最直接的原因可能是从乾隆十六年的孙嘉淦伪稿案到乾隆二十二年彭家屏私藏明末野史案及段昌诸私藏吴三桂反清檄文案的被揭露，促使乾隆对意识形态领域内斗争的严重性有了新的认识，对文字作品的政治影响力做了重新估量，在决定对汉族知识分子实行严厉的思想文化控制的同时，也开始清理自己年轻时写下的存在或多或少问题的习作。