Alfred Jules Ayer（一）
a.j. ayer（1910-1989）只有24份书写这本书，它在1936年发表的哲学名称，语言，真理和逻辑（以下版本LTL）。在它中，他提出了被理解的是逻辑的主要论文实证主义，如此建立了自己作为领先的英语代表运动，维也纳原产地。 在认可这些观点中，Ayer认为自己是在约翰洛克和大卫·霍尔建立的英国经验主义线上，这是一个近期代表的经验主义是罗斯罗素的经验主义。 在他随后的职业生涯中，他仍然忠于这种传统的拒绝合成先验知识的可能性，因此他看到了哲学方法，即分析关键术语的含义，如“因果关系”，“真理”，“知识”，“自由”，“自由”，“自由”等等。 他的工作主要部分致力于探索我们对知识的不同方面，特别是依赖于其信任的归纳推论的知识和知识。 沿着他捍卫了“合理的真正信仰”知识，防守因果关系和兼容性关于自由的争论。 在LTL中，他提出了一种情绪主义的道德理论，一个他从未被遗弃过的人。
艾梅总是用时尚的脆弱和清晰度写作; 在一个惊人的简单散文的几段中，他可以露出哲学困难的骨头。 在许多哲学问题上，不能更好地提供清晰，信息和揭示其轮廓的描述。 最重要的是，在阅读他的一篇文章时，无论是基本命题，感知数据，归纳或自由，一个人都消除了认识到提交人的目的是达到真理，无论原因是什么。 不幸的是，他有时会赶紧达到它，这与他的风格的直接合作给了他一个聪明的人，他从未住过过。 尽管如此，在20世纪的英国哲学家中，他被排名第二，只有拉塞尔（福斯特1985年）; p.f. 在纪念服务的谢谢森表示，他对知识理论和一般形而上学的贡献是“绝不逊色于罗素”（见罗杰斯1999,358）。
1.传记素描
2.哲学的功能与性质
2.1.哲学分析
2.2.哲学与科学
2.3.哲学和形而上学
3.意义和真理
3.1意思
3.2真相
4.感知
5.诱导和概率
6.知识
7.必要性，因果关系和自由
8.道德
参考书目
主要文献：由Ayer工作
主要文献：在Ayer上工作
学术工具
其他互联网资源
相关条目
1.传记素描
阿尔弗雷德·朱尔斯艾尔于1910年10月29日出生于伦敦。他的母亲雷丁被从荷兰犹太人中解放出来，而他的父亲，朱尔斯路易斯赛普拉斯·艾尔来自瑞士·卡文主义者背景。 如1999年的罗杰斯院长，艾尔是一个早熟但恶作剧的孩子，所以被送到七岁的寄宿学校（埃斯顿境外），从中赢得了1923年的伊顿奖学金。在那里，他对他的同行印象深刻他的智慧和竞争力，后一种特质在他玩游戏的方式表现出来。 然而，Ayer仍然有一个“局外人”，很明显，他的同胞学生对他并不温暖，也许是由于他试图将他们转变为无神论的过度热情。 感觉'局外人'是他一生留下的东西。 在他的十六岁时，他专注于经典，同时开始阅读一些哲学。 Bertrand Russell持怀疑态度呈现了一种印象，特别是Russell对索赔的论点，即在没有理由相信其真实性的理由时不希望地相信一个命题。 艾尔说，整个哲学职业生涯中，这仍然是他的座右铭（见罗杰斯1999,45）。 同时阅读G.E. 摩尔的普华翅目思想也具有持久的影响，特别是摩尔对自然主义谬误的关节。
在离开Eton之前的复活节，Ayer在巴黎度过了一些时间，在那里他遇到了Renee Lees，他随后结婚的人（1933年）。 第二年（1929年）他赢得了牛津基督教会的经典奖学金，他研究了希腊和哲学，他的辅导员是Gilbert Ryle（对于牛津气氛，见柏林1973; ryle 1970，1976年，1999年; Mehta 1965;对于一个全面的叙述，看克里希南2023）。 这是莱利建议艾尔读了Ludwig Wittgenstein的Tractatus Logico-Phorosophicus; 由于这本书立即印象深刻，1932年3月初向牛津jowett社会留下了一篇论文（为牛津的jowett社会）（一个用于本科生的小组，见Rowe 2023，第91页）。 毕业后，Ayer想在剑桥上用Wittgenstein学习，但Ryle有一个不同的建议。 由于维特根斯坦在牛津的关系不如牛津，自1930年在牛津大学国际大会上遇到了莫里茨·施洛克，因为1930年，他鼓励艾尔去维也纳并带回家圈子最新的视图和结果，执行“公共服务”（Ayer 1977,121）。 因此，Ayer去了维也纳，联系了施洛克进入大学的自然课程哲学，并参加了数学研究所图书馆界的私人会议。 1933年1月至3月（当Ayer返回牛津时），主要是Schlick，Friedrich Waismann，Hans Hahn，Karl Menger，KurtGödel，偶尔奥托奈特，大概是菲利克斯在讨论中出席的Kaufmann（Rudolf Carnap已经在布拉格已经在布拉格）以及W. V. O. Quine。 他在维也纳的哲学经验对他对德国的不确定知识有所限制（正如他写信给Ryle，“[O] N的情况下，我已经很少地从他们这里大不了”[Ayer to Ryle，1933年2月19日，1933年2月19日，在Harré中引用了和Shosky 1999,31]），但他知道足以拿起逻辑实证主义的基本原则（关于艾尔和逻辑实证主义之间的相似之处和差异，见Koterski 2023，Pincock 2022，Tuboly 2021b，pp。28-33和vrahimis 2021）。
离开维也纳后，Ayer在基督教会上讲了一段时间的短时间，1935年，他当选为期五年的研究奖学金。 在同年，他完成了LTL，这导致了很多争议和辩论，部分是为了解散的形而上学，但特别是对于其中一个最臭名昭着的章节之一的美术情绪主义Ayer冠军。 在接下来的几年里，Ayer致力于捍卫和炼制LTL中采用的一些职位，尤其是牛津的会议，与ISAIAH柏林，斯图尔特·汉普郡和J.L.奥斯汀。 与奥斯汀的对抗是证明持久。 这种炼油过程的产品是经验知识的书籍基础。 在此期间，他也享受了整个生活; 他是一个很好的舞者，一旦承认他将愿意成为一个踢踏舞者而不是一个专业的哲学家，而是当他认识到他永远不会像弗雷德阿斯特一样那样好的想法时，他已经放弃了这个想法。 他对肾的婚姻开始崩溃; 艾尔有许多事务，蕾妮与斯图尔特汉普郡形成了持久的关系。
在大战前几年中，Ayer已经热衷于政治。 他支持西班牙的共和党方面，加入共产党调情，而是成为劳动党的积极成员。 当宣布战争时，他加入了威尔士卫队（并通过Gilbert Ryle帮助这样做了）。 他在剑桥审讯囚犯工作了一段时间，然后送到美国加入了一个秘密服务使命，似乎涉及聚集有关美国的法西斯互联网的信息。 虽然在纽约，但他审查了这个国家的电影，父亲是一个女儿（希拉·格雷厄姆是母亲），并与Lauren Bacall进行了纪录。 在被遣返到英格兰，艾尔发现自己鉴于帮助组织伦敦法国抵抗运动的工作。 战争不久，他发布到巴黎，他借此机会研究法国存在主义，在地平线上写下萨特和卡马斯的文章。
从陆军服务发布艾尔接受了牛津瓦德姆学院的辅导奖学金，但在伦敦大学学院的哲学教授，在36岁之前，他仍然存在短暂的课程。他很快就被任命了汉普郡的讲座（弥补汉普郡被引用的汉普郡的离婚者），然后是Richard Wollheim。 该部门增长并成为蓬勃发展的哲学中心。 Ayer还冒险进入收音机世界，参与许多BBC第三个计划广播，包括与科学家Zuckerman，Huxley和Medawar的小组讨论，以及与耶稣会牧师弗雷德里克共克斯顿的着名辩论在上帝的存在之上。 后来他成为BBC电视的“大脑信任”的常规表演者。 1948年，他在纽约的Bard College演讲，但它被证明是一个不幸的经历。 回到伦敦C.E.M. Joad在新的政治家中发表了一篇文章，争论LTL是负责创造一个环境繁荣的环境，以及时间杂志发表了一个不流化的简短文章声称，声称艾尔教导了他的学生“那个男人对他母亲支持他的母亲”是一个无意义的声明（罗杰斯1999，第232页）。 在20世纪50年代初，他开始了欧洲的讲课，访问法国，比利时，意大利，瑞典，丹麦，秘鲁，智利，乌拉圭和巴西。
1958年，Ayer借此机会返回牛津作为威克姆逻辑教授。 他后来说，这一决定是为了打击奥斯汀的越来越大的影响，他们在攻击艾尔对感知的看法。 然而，奥斯汀很快就会死亡，让阿耶的“牺牲”在伦敦的生活中的一生有点毫无意义。 不是它被完全牺牲; 他在伦敦和他的第二个妻子，Dee Wells以及新大学期间在伦敦度过了长时间度过了长期的周末，在一周内在新大学。 他继续广泛旅行：中，俄罗斯，印度和巴基斯坦被加入行程。 他还持续他的政治活动，继续支持劳动党，争取越南的英国参与，并在堕胎法改革中副主席的副主席，堕胎法议员的竞选活动，以及体育运动会，以及总统同性恋法学改革协会。 他对同性恋行为的依据化的支持，他曾经吵架，无法想到任何人熟悉他涉及既得利益。 1981年，Ayer对工党的支持结束了社会民主党的形成。他对SDP的支持是促进劳动党的左下趋势的抗议，特别是其反欧主。
在伦敦度过长周末和牛津的一些工作周的安排增加了Ayer的动荡的国内生活。 1963年，他和Dee Wells有一个儿子尼古拉斯，其中Ayer说：“我对这个孩子的爱是我生命中剩下的主导因素”（罗杰斯1999,278.）他与凡斯坦劳森建立了关系在牛津看。 在此期间，Ayer继续哲学效率，做了一些最原创的工作。 在此罗素和摩尔之后，务实的起源于1968年出版：分析遗产（1970年在哈佛大学的威廉詹姆斯讲座的产品），以及概要和证据（德威讲座交付）1970年在哥伦比亚大学）。 此后很快就是罗素，一个小的平装，以及哲学的中央问题（1973年，原本是圣安德鲁斯大学的Gifford讲座），他在首次提出了先进的现实主义务实的起源。 他访问了加拿大的几个场合，在Trent大学（1979年）给予吉尔伯特·莱尔讲座，导致他对休谟的书，以及McMaster（1983）的挫败讲座，从而产生自由和道德。
在离德井中离婚后不久，艾尔在1982年结婚。在1982年，他的第一任妻子在蕾妮（1980年）之前不久，他的女儿在1981年突然死亡，他的女儿突然死亡。悲惨的凡妮莎是1985年死于肝癌，留下了艾尔悲伤。 他自己与死亡紧密相遇，在窒息的鲑鱼窒息后，“技术上”死了几分钟。 在振兴时，他报告了他的经历，而“死”则以这样的方式为那些以为着名无神论者的人提供饲料而闻名的方式。 他迅速移动以消除这些谣言。 到这时，他已成为一个哲学盛大老人的东西，荣获他的荣誉，以及约翰福斯特在着名的Retledge“哲学家的论据”系列中的全长批判性研究。 他在L.E编辑编辑的生活哲学家系列中，大多数剩下的几年剩余的几年。 哈恩。 他再婚的德尔井，但不久之后，艾尔在1989年初夏天举行的肺部倒塌，并于6月27日死亡。
Ayer写了两份自传，一部分的一部分，以及我的生活。 他的朋友圈包括许多着名和有影响力的人; 以下（没有特定顺序）只是一个简短的列表。 Cyril Connolly，Graham Greene，George Orwell，EE Cummings和他的妻子Marianne，Meyer Schapiro，Arthur Koestler，Bertrand Russell，Stephen Spender，W.H. 奥德林，伊萨·伯恩·斯林，惠格·戈茨凯尔，罗伊·詹金斯，迈克尔·普通，理查德·米勒，安纳森米勒，安兰·贝内特，阿兰·贝内特，爱丽丝托马斯·埃利斯，琼·福丹，伊斯兰·默多克，五。 Pritchett和Christopher Hitchens。 他相信，也许真的，乔治·摩尔在汤姆斯托佩德的游戏跳跃者的角色被建模在他身上。 艾尔是一个徒劳的人，他们的虚荣是他相当大的魅力的一部分。 他区分了虚荣和自我主义; 他说，一位精灵师认为他应该有更多的奖牌，而徒劳的人刚刚享受他所拥有的奖牌。 在给予艾尔的许多“奖牌”中是他的骑士，英国学院，美国艺术学院的名誉成员，Cyril和Methicius，1级和Chevalier的保加利亚秩序的成员Légiond'honneur。
2.哲学的功能与性质
2.1。 哲学分析
在LTL中，Ayer定义了哲学的任务作为科学和常识陈述的关键语言分析。 他驳回了这种传统概念，将哲学的命题视为第一个原则，或者构建哲学的任务作为对科学陈述（LTL，第46-50页）的辩护。 对他来说仍然是什么，哲学的命题“不是事实，而是语言的语言”（LTL，第57页）。 这并不意味着，然而，这理念是关于每天使用的词语（如在某些形式的新兴的普通语言哲学，请参阅查普曼2021和帕克-瑞安2021用于比较），因为命题哲学将实证在字符然后（如语言学，社会学，或人类学），但层要区分哲学从科学。 相反，哲学涉及表达的类别或类型（如定义），因此它是更吻合的更摘要，例如，与对策的正式导致和语言间关系（LTL，第26页）。
为举例说明，Ayer使用Russell的描述理论（请参阅该问题的SEP条目）。 它说明了如何通过将包含它的句子转换为既不包含问题中的术语的等效句子，也不是其任何同义词（LTL，第60页）的句子如何定义某个符号。 在罗素之后，Ayer表明相关术语实际上是一个描述而不是参考短语，因为它最初认为是哲学揭示了隐藏的逻辑结构。 哲学从某些已知和常见的表达开始，揭示了他们的结构和逻辑特征，因此通过逻辑语言分析来治疗相关和相关的哲学问题。 对于早期的Ayer，哲学被明确地看作是“逻辑部”（LTL，第57页）。
尽管如此，LTL不包含逻辑本身的很多。 当Ayer在维也纳时，他写信给莱利那个“纯粹物流问题对我非常感兴趣”（Harré和Shosky 1999，第32页）。 具体的逻辑形式主义在解决LTL的哲学问题方面没有发挥重要作用，就像金属结构，理想地构造的一阶语言，或者句法推导在很大程度上没有来自Ayer的工作。 虽然他通过指出哲学必须成为科学逻辑（LTL，第153页）的逻辑结束了LTL，但这本书不包含像卡内的风格和时尚的东西（甚至没有引用他的Logische语法恶意），但追求一个一般语言分析，松散地从卡纳普和施洛克 - 维特根斯坦相同地借鉴。
后来，1973年，Ayer定义了哲学，非常符合LTL，作为涉及许多科目的领域（如道德，知识，逻辑），但在所有情况下，它处理标准，标准，评估和方法（1973，P。2）而不是具体的经验数据或观察结果。 从那种感觉中，哲学职能而是作为一些具有许多科目的一般观点的一些元学科，并调查这些抽象类别，概念和框架，这些类别，概念和框架是一阶查询和“占据我们所有思想”（1962，P。19）。
2.2。 哲学与科学
关于科学及其与哲学的关系，Ayer（1977，第163页）稍后录取了他“在数学没有技能并且没有科学培训”。 虽然LTL不包含关于数学基础的传统辩论的任何东西（只是关于数学和逻辑主张的分析性质的一般讨论），但艾尔缺乏科学知识甚至更为实质性，并且给出了LTL的论证的争论这指出了哲学方程与科学逻辑。
对于Ayer，科学有投机和逻辑部分，前者被制定假设和猜测的科学家追求，后者（对这些假设之间的逻辑关系以及所涉及符号的逻辑定义的调查）是目标哲学。 这里的“必要”假设是调查或分析仪必须“了解科学”，以适当地完成逻辑任务，从而为逻辑进行科学逻辑和分析科学符号的哲学家“有必要成为科学家[S]”如果他们的目标是有助于人类知识的生长（LTL，第153页）。 大多数逻辑经验主义者，在自然科学中具有大量培训或甚至是学位，没有任何问题。 电磁理论，相对论理论，量子力学和光学在其调查的重点中，以及高度先进的数学。 由于Ayer在LTL中辩称，那个不能理解科学命题的好哲学家（后来他甚至说“如果在物理学哲学中取得任何事情，那么它必须来自内部”，1962，第15页），他试图在他的朋友J.L. Austin的帮助下，在自然科学中成熟
虽然LTL本身是雅典在忠诚哲学家中最着名的，但几乎没有在逻辑，数学和科学的哲学中含有根本新的洞察力和发展，而维也纳圈被称为革命性的东西 - 艾尔的OEUVRE，正如我们将在下面看到的那样，包含重要的详细信息和考虑因素，这些细节和考虑因素在分析哲学的历史中获得了一个领先的地方（关于近视1991年，以及Tuboly 2021a的研究，特别是Vrahimis 2021）。
