心理图像（完结）

5.3文学中的心理图像

阅读小说往往导致各种感觉方式的精神照片。 这种精神照片的触发通常是非自愿的：你不需要依靠三个而自愿地召唤主角的脸部的心理图像，而是有意义的心理图像集中让人想起倒装。 虽然这种心理图像往往是视觉（当你有想象的主角的面孔或房间的布局时，但它也可以是听觉（主角的语音的语气，例如），嗅觉甚至味觉（参见STARR 2013对于广泛的分析，重点是对多式联运心理图像和2019年斯托克斯2019年，以便如此精神图像在阅读虚构作品中发挥的作用）。 此外，读者的心理图像越生动，从新颖的信息越有可能导入读者对真实世界的信念（绿色和布洛克2000）。

在第一批寻找失去时间的书籍结束时，Marcel Proust的简要但非常复杂的说法是如何触发精神图像的单词，这也表明普鲁斯本人操纵读者的心理图像（PROST 1913/1928）。 他区分了名字和单词，并认为名称触发比单词更具体或更确定的心理图像。 在这两种情况下，名称或单词导致精神图像，但随后，当我们下次遇到时，心理图像会影响或颜色的名称或单词。 因此，在整个新颖，名称/单词和心理图像的展开过程中，他们的场合并联发展，互相影响。

其他作家也积极操纵读者的心理图像。 乔治·奥尔威尔指出了精神图像在理解隐喻时的重要性，当他在诗学和英语语言中说“隐喻的唯一目的是调出视觉形象”时。 我们可能会加到这一点，这个图像往往不是视觉，它可以是听觉，嗅觉等，这是来自罗伯托博拉诺的新颖2666的第三部分（'关于命运'）的第三部分的最后一个例子。 这本书的这一部分介绍了纽约的新闻工作者奥斯卡命运。 在纽约市的命运生活中约有80页之后，据揭示他实际上是非洲裔美国人。 这是在非常明确的推示之后，将他的心理图像形成为白种人，面对读者的隐含种族偏见（另见上文第4.4节）。

5.4概念艺术中的心理图像

虽然在美学和艺术史上的大多数领域的心理图像讨论（包括一些最有影响力的历史学家，如乔治·库尔梅，请参阅Kubler 1987），但如果我们转向概念艺术，心理图像的作用可能是最突出的。 许多概念艺术品积极尝试以意想不到的方式参与我们的心理图像。 这是两个说明性（和名）的例子，但是可以是广义的。

Marcel Duchamp的L.H.O.O.Q. Rasée（1965）是一张图片，从莱昂纳多蒙娜利萨的忠实繁殖中毫读。 但是，Duchamp早些时候发布了另一张图片（L.H.O.O.Q.），他在蒙娜丽莎的照片上画了一只小胡子和胡子。 duchamp的l.h.o.o.q. rasée（作为'rasée'意味着'shaven'）是对这个早期的照片的参考，我们大概看着它与我们看到Leonardo的原件的方式不同：缺少的胡子和胡子是我们经验的一部分，而这不是我们的一部分看看Leonardo的原件。 很难看出我们如何描述我们的L.O.O.Q的经验。 Rasée没有一些参考失踪胡子和胡子的心理图像。 在这个例子中有趣的是，胡子和胡子的心理图像以自上而下的方式影响，而不仅仅是我们的先验知识（关于世界是如何），而且是我们的现有技术的历史知识。

第二个例子是Robert Rauschenberg的擦除申请绘图（1953），这只是它所说的是：我们所看到的只是一个空纸（在它上有几乎没有擦除的绘画痕迹）。 同样，在Rauschenberg删除之前，很难看看这件艺术品而不尝试辨别出什么绘图。 这涉及试图召唤原始绘图的心理图像。 同样，这些是两个经典的例子。 但还有更多。 例如，Ai Wei Wei的所有作品都依赖于我们的心理图像。

并非所有概念艺术的作品都以这种方式唤起了心理图像。 一个例外是罗伯特巴里的所有我所知道的事情，只不过是在画廊墙上写的以下句子的简单块字母：“我所知道的所有事情，我不知道我不是在思考 - 下午1:36; 1969年6月15日“。 很难争辩说，这项工作对诱惑观众的心理图像有很多兴趣。 但是，找不到精神照片没有角色的概念图艺术品的一个例子。 因此，在绝大多数概念艺术品中，心理图像是欣赏艺术品的必要特征。