Alfred Jules Ayer（完结）

Ayer通过强调“事实陈述”和“价值观陈述”的分离意味着当他们试图从所谓的事实推断价值时，这是致力于推断出逻辑谬误的法西斯主义。 此外，由于逻辑实证主义巩固了形而上学，“法西斯主义者迄今为止倾向于有利于某种形式的形而上学”（Ayer 1948,30），Ayer否认LTL为牛津的法西斯主义提供了基础。 关于加入的第二次批评，Ayer略低于说（逻辑经验主义者的态度和社会政治从事哲学，对Ayer没有很多引用，见罗马·2012年，最近Damböck2022）。 由于Ayer在自传时回忆起，当他不得不教授社会和政治哲学时，他的逻辑工具包背叛了他：

“[p]艺术的麻烦的是，我的哲学武器是不合适的。 像社会合同那样的政治概念，共同的好处或一般不会偿还分钟分析广告，我没有什么原来放入他们的位置。“ （艾尔1977，第184页）

如上所述（第1节第1节），艾尔在他的一生中深入参与政治，他认为这是一个实际问题，他的逻辑实证主义与之有关（有关Joad-Ayer-equate的更多细节，请参阅Tuboly 2020）。 他认为英国的政治思想自然是进步的，而无需深入压迫理论改造和理由，与其大陆，社会政治从事哲学对应物形成鲜明对比。 正如他总结了“哲学和政治”的立场：

“我真的不觉得任何东西都需要更换这个主要是功利主义，主要是宽容，避免的自由基主义。 对我来说，问题不是为了制定一套新的政治原则，而是找出更有效的手段，以便运作大多数人已经自称的原则。“ （艾尔1969，p。260）

将他的信仰与彻底的失利主义和修正主义相结合，关于所需的经验事项，需要一种全血知识理论，艾尔追求了系统哲学的理论调查，这些哲学可以备份明智的实际决策。