拉丁美洲科学哲学（七）

AxelBarcelóAspegia和AngelesEraña主要是他们的工作主要是在模块化的心态上，以适应域特异性的想法（Barceló，Eraña和Stainton 2010），并将大规模模块化的假设与其他观点进行比较心灵的结构（Eraña2012）。 在这方面，Claudia LorenaGarcía（2007）认为，在变分独立（2007）的进化生物学概念和功能性同源性和功能变异方面，需要了解心态的模块化的假设（2010年）。 最近，加西亚建议将精神障碍分类为认知能力的相互关联的阻弹（Salcedo-gómez和García2023）。

元记高是吸引了Santiago Arango-Muñoz的兴趣的主题，他们区分了合理化水平和MetaGognition的控制水平，并吸引了MetameMory和元认知情绪的概念来解决心灵与世界之间的相互作用（2013）。 此外，他从元认知角度探讨了所谓的“认知情绪”的性质（2014年，2019年）。

通过M.E.Q的信息视角来接近认知功能。 González分析了智能机械模型（2005）和推理（González，Bronens和D'Ottaviano 2007; Haselager和González2007b）。 从相同的信息方法，Sebastián和Marc Artiga（2020年）探索MetarePresentation。 采用其他正式的观点来核实所谓的认知任务分析（LaureAlo-Cruces和Barceló-aspegia 2002），并分析代理人的条件概率问题的解决（Moro，Bodanza和Freidin 2011）。 反过来，Mariela Aguilera强调了图案和制造图表表现在认知中的相关性，以表达规范内容（2019年），并侧重于制图和语言陈述之间的推论关系（2021年）。

从完全不同的观点来看，该地区的几位作者更倾向于了解分析框架中的认知现象，具体与语言相关（例如，Skidelsky 2013;García-Ramírez2011;García-Ramírez和Shatz 2011），与思想哲学的研究具有亲和力。

这个问题的归属心理各国非人动物是一个问题已引发了兴趣的一些研究人员（参见，例如，crelier 2022）。 考虑到有意（2019A），规范（2019B），突出含量（2022A）和非人动物思想中的概念重组（2022B）的可能性，LauraDanón非常重视这一主题。

4.6社会科学哲学

DiegoRíos已经解决了社会科学的某些方法问题，分析了机械和进化模型的社会解释（2004; Kuchle和Ríos2015,2022），研究了方法论个人主义与方法神圣之间的关系（ríos2005,2009;ríospozzi 2007）。 然而，拉丁美洲的几乎所有社会科学哲学都被引导到了该地区特定科学或特定问题的理论问题。

关于经济学哲学，已经研究了价值理论（Garcíada1aienra1988,1989）以及经济学的自主权和不可制定性（Scarano 2012;Gómez2012）。 最近，JoséCarlosRamírezSánchez和AdolfoGarcíadeLaSienra（2020）分析了动态系统技术对新古典主义经济学发展的影响。

一种吸引极大兴趣的领域是历史的哲学。 ElíasPalti召回该地区的进化和危机（2018），并区分所谓的“政治思想历史”从旧的“政治思想历史”（2010年，2014年）。 最近，Palti（2021）分析了德济泽对福柯知识/权力思想的解释。 反过来，Veronica Tozzi（2012A，2016,2018）又提出了原始的实用主义哲学方法，这些方法是历史哲学的哲学方法，这些方法涉及杜威对过去知识的“实际意义”的概念。 Tozzi还侧重于记忆和证词在代表最近的过去（2009,2012B）中的角色的问题。 与这些概念有关，Esteban Lythgoe（2011年，2014年）分析了Paul Ricoeur如何阐明历史，记忆和证词。

还研究了与历史中叙事相关的问题。 特别是，Tozzi（2021,2023）考虑了叙事解释的认知价值，MaríaInésLaGreca（2021年）在历史理论，性别研究和叙事中发现了一个有意义的交叉路口。 反过来，Natalia Taccetta（2021）探讨了一些艺术设备，特别是两部电影，这些电影违反了历史写作惯例。

历史哲学涉及的其他主题也被认为是：主题概念的历史性（Palti 2004），进步的思想（2018年ratto 2018）和未来（Belvedresi 2018）。 Rosa Belvedresi（2019年）还分析了在历史认识学中的作用中同理心的概念。 MaríaInés迷魂像克罗维西奇突出了不同类型的临时意识（2014年，2019年），并分析了当代西方社会的过去的政治自我理解（2013年）。 还研究了全球化现象对史学域（Brauer 2018）的影响以及道德和政治概念的变形（Roldán2018）。 反过来，全球历史的想法是由Belvedresi（2012）的考虑，他们将其与普遍历史的概念相比，并由Francisco Naishtat（2012年）作为马克思主义争论殖民主义和现代化的争论的框架。

在政治和政治哲学的哲学之间的十字路口 - 如果他们之间存在任何差异 - 平等和自由的类别（Hilb 1994），权威（Oyarzún2012），身份政治（Pérez2023）和电源（Oyarzún2017）已经分析。 在这一领域，Naishtat开发了广泛的研究，主要针对全球规模的批判性评价现象。 例如，他分析了脆弱的主权，全球密集型治理装置和较少地平线灾难世界（2010A）之间的关系，并认为全球的政治层面是全球司法（2011年）。 反过来，纳斯塔特在近期政治事件的背景下，他认为在20世纪90年代巴尔干战争（2000年）和“恐怖”和“恐怖”和“术语内容的流离失所的流离失所恐怖主义”9/11后朝向全球化的含义（2010B）。 最近，他从本杰明和海德格格尔（Naishtat 2018）之间的时间争议的角度探讨了全球化的现象。

拉丁美洲主题在该地区的社会科学哲学中经常发生。 Palti在这一领域一直非常活跃：他在概念基本竞争的论题中研究了十九世纪的拉丁美洲智力历史，认为通过罗伯托的“错位思想”概念的局限性施瓦茨分析了拉丁美洲（2006年）的思想动态，并批判地检验了构思的过程中的激进转变，导致导致殖民联系与西班牙联系在一起的殖民联系（2009）。 其他作者分享了这种对区域问题的兴趣，如普斯拉沃·雷瓦尔（2007年），普斯塔沃·莱瓦（2014年），他考虑了民主项目如何在拉丁美洲在拉丁美洲改革和激进几十年，AmbrosioVelascoGómez（2015B），他提出了关于墨西哥独立知识根源的原始论点。

当考虑拉丁美洲主题时，所谓的解放哲学不能被遗忘：在阿根廷六十年代六十年代六十年代出现的哲学运动，并在以下几十年中通过拉丁美洲传播着恩里克·杜勒斯等作者，Leopoldo Zea，Arturo Roig，FranciscoMiróquesada和Carlos Cullen中间有许多人。 然而，这里的话题不会被治疗，因为百科全书的完整进入它（Eduardo Mendieta，解放的哲学）。

4.7技术哲学

无论是本体论文学或道德政治，拉丁美洲研究人员都会吸引了拉丁美洲研究人员的重大兴趣。 从一般观点来看，RicardoGómez（2010）详细概述了关于技术的哲学思想。

关于技术人员和行动的本体学境，Diego律法尔批判性地分析了神器扭结性质的功能和有意的理论（Vega和Lawler 2014），并提出了技术实践的普遍论方法（律师2018）。 反过来，AndrésVaccari指示批评技术艺术计划（2013年）的双重性质的功能主义假设以及适用于神器的扩大认知理论（2017年），声称转发主义失败了它旨在接受技术人体状况的转变（2015）。 在这方面，Jorge Linares Salgado（2019年，西班牙语）批判性地分析了旨在生物技术重新配置生物的生物节目革命，强调它提出的道德哲学问题。 反过来，SergioMartínez（2013年）声称文化进化的模型可以被理解为在伪影的演变中所体现的建模认知过程。

最近，劳德勒和瓦卡里与其他作者合作，争论了生产性实践（Sandrone，Vaccari和Lawler 2022）的积累概念，并指出了雅克思想中机器的中心地位Lafitte（DI Paolo，Lawler和Vaccari 2023）。 反过来，Vaccari（2020,2022）专注于宇宙技术的概念，理解为宇宙秩序与道德秩序通过技术活动的统一。

玛丽亚González和奥斯瓦尔多Pessoa（2008）处理了人工剂和人工生命的本体学境，他们面临着原则上的寿命和自治的问题，这些问题是碳的组分，迭戈父母（2018年），谁认为这些案例对自然/人工之间传统二分法构成的挑战。 关于这个问题，Karina Pedace和Coauthors（Pedace等，2019）认为，人类自然是跨境，所以，从Transhumanist梦中唤醒。 反过来，PabloRodríguez和javierBlanco（2017）又是吉尔伯特Simondon的个性化理论与来自Cybericics的想法。

从认识论角度来看，MyRiam Altamirano Bustamante，Adalberto de Hoyos和Leónolivé（2011年）说明了技术中涉及的大部分默契知识可以通过专利作为显式知识传播。

技术的道德和社会政治方面是在该地区受到极大关注的主题。 例如，Jorge Linares Salgado（2018）分析了源自合成生物学的生物文物的伦理和社会后果。 从科学，技术和社会（STS）研究的角度来看，Carlos Osorio Marulanda（2018）提供了更具体的研究，他解决了与饮用水生产有关的问题，特别是在拉丁美洲的农村地区。

在STS研究领域，Hebbe Vessuri的广泛工作占据了一个相关的地方。 在社会学与哲学之间的界限中，搬迁从区域角度解决了一般问题。 例如，她考虑了当前录取世界潜在的本体论复杂性的世界如何影响社会认知和纪律知识的机构组织，特别是在发展中国家（2000年），以及科学和技术如何应对拉丁美洲的特殊需求社会（2003）。 Vessuri还讨论了科学家，工程师和技术人员的世界分布以及这些人员从外围国家到中央国家的运动（De La Vega和Vesluri 2008）。 最近，船只对可持续发展问题（Mercado，Córdova和搬运2022）以及拉丁美洲的知识产量特有感兴趣（船只2019; Vessuri和Rodríguez-麦地那2022）。 对拉丁美洲的STS研究感兴趣的读者可以转向这篇文章“拉丁美洲科学，技术和社会。 一种历史和反思方法“（Kreimer和Vesluri 2018），它描述了该地区的STS的发展，其制度化及其互动空间。

在当代社会，人工智能和大数据中存在的两个主题也出现在该地区的哲学反映中。 AndrésPáez批判性地审查了AI一般中使用的解释的概念，特别是在特定的信仰修订理论（2009年）中，并认为搜索可解释的模型和AI中可解释的决定必须在更广泛的背景下重新制定AI（2019年）的理解自然叙述。 反过来，MaríaDelRosarioMartínez-Ordaz地址关于大数据实践中涉及的无知（2022B）是否有什么特别的问题，并认为科学家可以实现对大数据实现的产品以及目标的一些了解他们预期参考的现象（2023）。

最后，由于他们对科学哲学家的拉丁美洲群落的影响，必须回忆出西班牙语的两本书，而在第一个（2000年）的科学和技术在第2本书（Olivé2007）的情况下，具体与技术的不同方面。 最近，一本书已发表，概述了葡萄牙语社区技术哲学的大部分当代工作。 这本书包括巴西研究人员的四个合作：Ivan Domingues（2023年），其目的是在技术哲学中扩展当前的范式，Alberto Cupani（2023），他们分析了科学和科学之间的差异技术知识，Renato Dagnino（2023年），他提出了整理技术的概念，这与拉丁美洲国家特别相关，惠格·莱西和巴勃罗·马里顿（2023年），他批评了商业导向的主要职位技术和倡导技术活动与价值观与价值观互动的新模式。 反过来，马里亚·安东尼亚洲GonzálezValerio与斯洛文尼亚作家Polona Tratnik合作，发表了一本忠于生物技术观点的书籍（GonzálezValerio和Tratnik 2023）。

4.8其他主题

其他主题，不容易包括在特定科学的传统哲学中，也在拉丁美洲解决。

现在被称为信息哲学的东西一直是Olimpia Lombardi的兴趣和她的研究小组从不同的角度来看。 “信息”一般的观点（Lombardi 2004）阐明了“信息”的含义，特别注意Shannon信息（Lombardi 2005; Lombardi，Holik和Vanni 2016a），并争论多元化解释概念（Lombardi，Fortin和Vanni 2015）。 通过采用关于克里斯托弗·斯蒂斯斯（Rimpson的信息的批评角度）（Lombardi，Fortin和López2016），认为Shannon和量子信息之间没有定性差异，除了方式的差异他们是编码的（Lombardi，Holik和Vanni 2016b）。 反过来，提供了量子测量的解释性陈述（Lombardi，Fortin和López2015）。 在这项关键项工作的基础上，Lombardi和CristianLópez（2018年）阐明了Giulio Tononi的综合信息理论中使用的信息概念，并提出了一种基于操纵的传播信息的解释（López和Lombardi 2019）。

作为科学教育资源的科学哲学是在过去几十年中获得了拉丁美洲越来越多的兴趣。 在这一领域，两位作者已经发展了密集的工作。 AgustínAdúriz-bravo致辞众所周知的科学史，例如伽利略（2004）的摆锤法和尼斯镭的发现（Adúriz-bravo和Izquierdo-Aymerich 2009）关于科学教育。 此外，他应用了科学的认知模型（Izquierdo-Aymerich和Adúriz-Bravo 2003;Adúriz-Bravo和Izquierdo-Aymerich 2005）和科学理论的语义观（Adúriz-Bravo 2011年，2013年）两种科学教学实践与科学教育研究。 他还呼吁所谓的“科学本质”对科学教师教育的科学观（Adúriz-Bravo 2007,2014）和科学教育绑架（Adúriz-Bravo和Sans Pinillos 2022）。 在这些理论基础的基础上，阿德里兹 - 布拉沃侧重于化学的哲学作为化学教学的资源（Erduran，Adúriz-Bravo和Mamlok Naaman 2007; Izquierdo-Aymerich和Adúriz-Bravo 2009;Adúriz-Bravo，Merino和Izquierdo-Aymerich 2012;Sarıtaş，Özcan和adúriz-bravo 2021）。 最近，他扩大了他的国际合作网络，为综合茎教育（Ortiz-Revilla，Adúriz-Bravo和Greca 2020）提供了一个认识论讨论的框架，研究学校的科学论证是如何丰富的数字技术（Romano，Occelli和Adúriz-Bravo 2021），并展示了流行病的叙述是如何用作中学科学教学的工具（Revel Chion和Adúriz-Bravo 2022）