Carl Stumpf（一）

名称Carl Friedrich Stumpf（1848-1936）历史上与二十世纪初的最重要的哲学趋势相关，现象学。 Stumpf监督Husserl在1887年的Halle的居住期刊，后者对现象学，逻辑调查（1900-1901）的初始工作，致力于承认他的友谊和他的哲学贡献这本书。 Stumpf也被称为柏林心理学研究所的创始人，这引起了二十世纪初的另一个重要目的，其主要追随者在他的学生W.Köhler，K.Koffka，W。Wertheimer和K. Lewin。 柏林唱片档案的创始人，现在在教科文组织的保护下，他也被认为是比较音乐学的祖先之一和民族武士学中的先驱。 他在获得柏林大学的授权之前，他在Göttingen，Würzburg，布拉格大学的哲学部门担任哲学部门的职位，他于1907年至1908年的职位。 他在哲学中的两个主要灵感来源是弗朗兹布伦塔诺，他是威尔茨堡的第一个学生，以及哈尔曼光泽，他在柏拉图（1868年）和他的住士论文上监督了他的博士学位公理（1870）。 他离开我们的哲学工作就像他的学术和机构成就一样原始的，并且是多样化的。 除了在声学和音乐学领域的许多论文外，还应注意到他对“新心理学”和思想哲学的重要贡献也应当注意到。 他的朋友威廉·詹姆斯在他的心理学原则上说了他（第911页），他是“所有作家最哲学和深刻的; 我欠他很多。“ 例如，他在描述性心理学和现象学（现象科学）领域的研究特别感到目前在思想哲学和认知科学领域的研究。

1.传记素描

2.历史背景

3.心灵的哲学

4.科学分类

5.哲学和形而上学

6.数学哲学

7.知识理论

8.逻辑，语言和事务状态

9.进一步的贡献

9.1道德规范

9.2音乐学和美学

9.3实证心理学

10. Stumpf的遗产

参考书目

主要来源

二次来源

特殊问题

学术工具

其他互联网资源

相关条目

1.传记素描

由于他的漫长大学职业，持续了50年以上，他的学术成就和哲学工作，Stumpf的智力传记是丰富和复杂的。 要完成这一传记草图，请读者邀请咨询Stumpf的自传（1924年发布）和Sprung的传记，在德语下发表在德国人下面的标题Carl Stumpf - Eine Biografie（2006）。

1848年Carl Friedrich Stumpf于1848年4月21日出生于德国弗兰肯亚洲的Wiesentheid。

1859-1863参加了班贝格的体育馆，学习了音乐并组成了几件事。

1864-1865参加了Aschaffenburg的体育馆，在那里他用Hocheder学习柏拉图。

1865年进入了威尔扎堡大学，在第一年学习美学和法律

1866年7月14日在1866年7月14日遇见了弗兰兹布伦塔诺，在他的住身的纠纷中，然后决定与布伦塔诺哲学学习哲学。 从1867年到1870年，他参加了布伦塔诺哲学史的讲座，形而上学，沟通和实证主义和逻辑。

1867-1868因为布伦塔诺没有人居住以监督您的论文，建议与赫尔滕登的Hermann Lotze一起研究。 他参加了Lotze对心理学的讲座，哲学哲学史，自然哲学和实践哲学。 他还参加了生理学家G. Meissner和医生W. Weber的讲座。

1868年8月13日毕业于1868年8月13日，在柏拉图上论文，然后返回Würzburg与布伦塔诺一起学习。

1869-1870根据Brentano和Lotze的影响，在Würzburg进入了Würzburg的教会神学院，并于1870年7月辞职。

1870年回到哥廷根以在2018年10月1870年10月的监督下准备对数学公理的人身。

1870-1873在哥廷根大学讲座，他与他的朋友Felix Klein一起创立了Eskimo社会。 他在此期间，他还遇到了G. Fechner和G. Frege。

1873年发布了对空间感知起源的重要论文，并将其致力于选择。

1873 - 1879年被任命为25岁的威尔扎堡大学的第一次授权，以取代1874年搬到维也纳的布伦塔诺。

1878年结婚赫米琳Biedermann（1849-1930）。

1879-1884搬到布拉格，1880年被他的朋友安东马丁加入了那里。他与马赫开发了专业的联系，并与欧海化的关联保持了密切的关系。

1882年由布拉格威廉·詹姆斯访问过，这遭遇导致两位哲学家之间持久友谊的开始。

1883年发布了第一卷的Tonpsychologie。

1884-1889在哈勒大学取代了H.Ulrici，成为Georg Cantor的同事，J. E. Erdmann。

1887年Husserl在Stumpf监督下提交了他的住身论文。

1889-1894于1889年抵达慕尼黑，作为K.Prantl的继任者。

1890年发表了第二卷Tonpsychologie。 他还与H. Ebbinghaus，H.Von Helmholtz和G.E.Müller等人士合作。是创始人之一。

1891年涉及与W.Wundt和他的学生使用实验和Fechner的法律的争议。

1894年在长期犹豫后加入了柏林的哲学教师; 在他的智力生活中标志着新时期的开始。

1896年与T. Lipps主持第三届慕尼黑国际心理学大会。

1898年加入了柏林科学院。 成立了BeiträgeZur Akustik und Musikwissenschaft的Journal，其中包含STUPPF和他的学生撰写的许多论文。

1900年创立了柏林的心理学研究所，这引起了格式塔心理学; 在柏林暹罗公司的一些识别录音的基础上开始了柏林的唱片 - 拱芯; 在同年，与kemsies一起开始柏林Gesellschaftfürkingerpsychologie。

1900-1901 Husserl的基础逻辑调查发表并致力于Stumpf。

1904年，教育委员会要求调查“聪明的汉斯”和1907年的众所周知的案例，这项调查的结果由Stumpf和他的助理O. Pfungst在书中聪明的汉斯（冯奥斯滕先生的马）发表：对实验动物和人类心理学的贡献。

1906-1907发表了三项重要的论文，由哲学家和心理学家广泛讨论：“Erscheinungen und Psychische Funktionen”，“Zureineilung der Wissenschaften”和“übergefühlsempfindungen。”

1907-1909接受了柏林大学校长的荣誉地位; 自我解释他的第一个地址“德国哲学状态以来的”哲学“。

1908年，没有品质的人的作者，罗伯特·穆里尔在STUPPF的监督下写了一篇关于马赫的论文。

1909年WolfgangKöhler在STUPPF的监督下获得了他的博士学位，并在“Akustische Untersuchungen I”中发表了“Akustische Untersuchungen I” 前往剑桥以庆祝查尔斯达尔文的100周年。

1911年出版了DieAnfängeder Musik，他总结了他对民族武器学的研究结果。

1912-1913由科学院建立了特内里费岛的某种人物; 作为学院的成员，Stumpf推荐他的学生W.Köhler担任该站的总监。 Köhler于1913年开始调查，并在他的经典书中发表了猿的心态（1917）。

1921年被任命为柏林的Emeritus教授，并继续在1923年夏季继续教授柏林的哲学。

1922年W.Köhler成功担任柏林心理学研究所主任。

1923年与他的助手E. M. von Horbostel，Stumpf编辑了四个古典Samelbändefürvergleichende musikwisschaft。 第四卷含有众所周知的作曲家Bartók罗马尼亚流行音乐研究。

1923年Festschrift在赫斯坦斯州古代古代医学杂志福斯复川的纪念纪念纪念日; 该卷包括他的学生A. Gelb，C. von Allesch，W.Köhler，K.Koffka，M.Wertheimer和K. Lewin等贡献。

1926年发表了对元音的性质以及Die Sprachlaute的言论的大量研究结果 实验室-Phonetische Untersuchungen。

1927/1928根据他们的通讯，发表了他的朋友W.詹姆斯的简短传记：William James Nach Seinen Justen。

1928年出版了Gefühlundgefühlsempfindung，这是一种关于情绪和感情的重要组织。

1928年庆祝他的朋友和同事马克斯普克所提供的80周年纪念日。

1936年Carl Stumpf于12月25日在柏林去世，达到88岁。

1939-1940与Max Planck的建议，他的儿子Felix Stumpf发表了他的两卷他的纪念工作Erkenntnislehre。

2.历史背景

与年轻Stumpf哲学形成相关的两个最重要的名称是Franz Brentano和Hermann Lotze的名称。 他对布伦塔诺的债务在他的自传和三个传记中有很好的记录，在1917年在他去世后致力于他的三个传记中。但有关Stumpf后期的意见分歧布伦塔诺的哲学计划。 一些人声称Stumpf是一个真正的正统布伦塔尼亚（K. schuhmann，1996），而其他人则认为Stugpf逐渐从布伦塔诺的思想中逐渐远离自己，并越来越接近Lotze（Ewen，2008牛奶夫2015）。 真相必须在中间的某个地方，如果我们要根据他的传记物品的许多证词，以及与布伦塔诺的大量信念判断，他明确向布伦塔诺承认他的债务。

Stumpf对Lotze的哲学的债务肯定是重要的，但它没有很好地记录。 大多数关于STUPPF与LETZE之间关系的研究强调了Lotze的当地标志理论（参见W. R. Woodward，1978; Fisette，2006,2012; B. Centi，2011）和空间感知的问题的问题实际上是Stumpf's Raumbuch的中心主题（Stumpf，1873; M. Kaiser-El-Safti，1994; D. Pradelle，2015）。 在本书中，致力于Lotze，STUMPF在自由菲尔纳以来，哲学家，科学家和心理学家之间的辩论摘要提供了哲学家，科学家和心理学家之间的争论。 在本书的序言中，Stumpf解释说，他的起点是在他的Handbuch（H.Von Helmholtz，1910，Vol.3，第25册）的赫尔穆霍兹触发的本土主义和经验主义之间的争议灵感位于Lotze（1852）Medizinischer Psychologie。 Lotze对年轻Stumpf思想的影响不仅限于他的当地标志的学说，作为Stumpf反复强调（R. Rollinger，2008; N.Milkov，2015; D. Fisette，2009b）。 超出了影响力的问题，Stugpf在哲学史上的思想中为Lotze的思想分配了一个核心作用，并在十九世纪中期（Stumpf，1907年）中致辞哲学的复杂。

从他的两个导师布伦塔诺和Lotze，Stumpf继承了哲学史的明显兴趣。 这种兴趣并不是严格的历史：他的出发点是布伦塔诺在哲学史上的四个阶段的理论，他努力了自己的历史哲学，这构成了他对哲学状态的诊断的基础十九世纪，从他构思的哲学的方式离不开。 在他的第一个地址作为柏林大学的校长，1907年在“哲学文艺复兴”的标题下交付了“文艺复兴，”在同一个大学的Fichte的“德国国家”之后的百年，Stugpf将这种历史哲学应用于十九世纪，并询问此时的哲学是否属于历史上升阶段，以及它是否倾向于朝着哲学的复兴。 他确定了两个标志着这一时期哲学发展的两个因素：在十九世纪上半叶的德国理想主义的投机哲学衰落的空间，以及心理学和感官生理学的显着发展留下了本世纪下半叶，由于Fechner，Weber，Hering和Helmholtz等生理学家和物理学家的作品。 这两个因素在Stumpf在哲学中进行学习时的两次发散的哲学取向相对应。 第一个是康德传统在不同的影响，包括新康亚主义; 第二次对应于他所谓的Erfahrungsphilosophie或经验哲学，它从Fechner开始，最重要的是，Lotze在心理学上的作品，更具体地说是空间感知问题。 虽然它并不代表一个均匀的传统，但经验的哲学是指几所学校和思想潮流的共同特征，该思想试图让哲学更接近自然科学，更具体地说，忽视并降级了“新心理学”背景由其他传统。 对应这两个方向是两种不同的做法方式：经验的哲学从下面开始，就像任何经验科学一样，使用归纳方法。 它们与哲学的先验和投机方法不同，这些方法有利于完全断开经验的专制制度。

由于B. Russell在他的论文中指出了几何形状的基础，Stumpf对康德和先验哲学的主要批评涉及形式和物质之间的二分法，更精确地假设先验形式的思想和敏感性。 这种批评已经在他的拉德鲁奇中清楚地制定了他的rumbuch，在那里他审查了在他手中的第三章书中的亥姆霍兹早些时候的空间感知争议的生命主义 - 经验主义争论。 这种争议是在新的心理学支持者内部十九世纪中部的重要师的起源，主要由亥姆霍兹和温特特倡导的经验主义之间; 根据亥姆霍兹的说法，本土主义的特征在于，这是ewald沉重的生理学作品，其实际上其实对Brentano学校的影响力和在一定程度上对甲般的心理学进行了影响。 与大多数历史学家一样，Stumpf首选出现现象经验研究的术语现象学，而不是使用Helmholtz的术语，而不是使用Helmholtz的术语。 在他的Raumbuch stumpf中取得了一个坚持的基本形式的生命主义，根据哪个空间是一个统一的意义，其内容以即时和直接的方式可见，并且它与颜色和声音等感官质量密不可分。 因此，空间和颜色构成一个和相同的内容，它们是部分内容或属性。 它们与逻辑依赖性的关系与它们形成一部分的现象。 因此，延伸和颜色形成一个混凝土整体，只能通过抽象分开。 从这个角度来看，空间的概念，作为任何概念，在感知感知中吸引了它的起源，并且是使用学术表达，是重新中的抽象暨基础。

3.心灵的哲学

思想哲学或被称为描述性心理学的内容代表了哲学中Stumpf计划的主要轴之一。 他在这个领域的论文中的论述是非常多样化的，从动物和发育心理到声学心理学和大剧性心理学。 除了他的Raumbuch之外，在心理学中闻名的书籍是声音的心理学（在1883年和1890年出版的两卷），它在德国和英格兰得到了广泛的收到（参见A. Meinong，T的P. Natorp的评论。Lipps和J. Sully）。 在本书中，正如他对心理学的大部分论述，Stumpf的方法类似于布伦塔诺的描述性心理学。 它与实验和生理心理学不同，因为它概念性地分析并描述了通过诸如生物学或生理学的自然科学的描述性设备解释的生理心理学。 在这两个心理学之间，存在一种形式的劳动力，其中第一次分析并描述了另一个解释的内容。 然而，描述性心理学对实验性心理学的方法总是优先考虑，因为解释的分析和描述是其解释的先决条件。 分配给描述性心理学的两个主要任务是心理状态的分析和分类（也称为行为或心理功能）。 在题为“现象和心理职能的”题为“现象和心理职能的影响研究中，STUMPF表明现象是如何紧密相关的，因为它们形成了真实的团结，只能通过抽象分开。 他将现象视为酉惠士，而不是作为汇总，并声称它们被认为是混凝土和统一的惠士。 因此，现象是具有某些性质或属性的感觉的内容，例如扩展，强度，亮度等，并且这些感觉的内容是与“助记符图像”等二阶现象相反的一阶现象。作为颜色或声音，在某种程度上，它们“仅仅是代表” 虽然Stumpf很少使用意向性的概念，但请问心理功能与物理现象不同，因为它们与故意关系有关它们的物体。

精神功能具有特定的结构，其特征在于函数的内容与对象的关系之间的区别。 这种关系的特征在于特定内容的概念，尚未遵循Gebilde（产品）的概念，以及由法质和行为的质量。 例如，在判断的行为中，行为的质量在于肯定或否定，它的特征是由Copula“是”或否定。 判决的“物质”（寄生）是留下肯定和否定时的遗体，即仅仅是陈述的陈述（没有拷贝的主题和谓语）。 除了质量和物质外，判断还传达了一个特定的“形成”或产品（Gebilde），Stumpf有时会呼吁一种事态。 它们与思想的“相关联”，将自己与个人行为区分开来，他们是内容，通过他们的客观性质。 所有其他功能，从最简单到最复杂的，都有其特定的内容。 例如，对概念形成负责的抽象行为具有作为其特定内容的概念。 在更复杂的功能的领域，如情绪，欲望和愿意，stumpf认为我们还必须预先假定他称之为值的特定内容。