笛卡尔（一）
1.智力传记
1.1早期生活和教育
1.2第一个结果，新任务和方法
1.3形而上学转弯，综合物理，话语
1.4形而上学和综合物理揭示
1.5神学争议，激情和死亡
2.哲学发展
3.一种新的形而上学和认识论
3.1我们的思想如何知道？
3.2真理和圈子的标志
3.3现实的本质
3.4心态关系
3.5上帝和感官错误
新科学
5.感知理论
6.激情和情绪
7.接待和遗产
参考书目
主要文献：由DESCARTES工作
其他主要文献
二级文献
学术工具
其他互联网资源
相关条目
1.智力传记
1.1早期生活和教育
Descartes于1596年3月31日出生于他在La Haye的其他祖母的房子，在法国的Touraine地区。 他的父亲Joachim是一位住在Châtellerault的律师（位于Poitou地区的Creuse Rivere的La Haye西南22公里），在雷恩布列塔尼的议会上离开。 La Haye镇占着47公里的旅游南部，随后被改名为Descartes。
当Descartes是十三和半月的时候，他的母亲Jeanne Crochard在分娩时死亡。 YoungRené与他的祖母，Jeanne Sain Crochard一起度过了他的祖母，在拉海耶，以及他的哥哥皮埃尔和耶恩尼姐姐姐姐。 然后他可能会搬到他伟大的叔叔的房子里，米歇尔法兰兰，像许多人的男性亲戚一样，是律师; 他是国王的辅导员，并在Châtellerault举行省级中尉王室皇室办公室。 当Descartes在1618年遇到Isaac北典人时，他将自己作为“Poitevin，”或来自Poitou（10:46，51-4; Rodis-Lewis 1998,3,26;另见2：642）。 此时（现在又一次地再次），他还签名为“du perron”并被称为自己“Sieur du Perron”（佩伦之王），经过他母亲的家庭（Watson 2007,81,230）继承了一个小农场。 但他并没有忽视他在拉海德的出生地：在1649年的信中，他将自己描述为“一个出生在旅游园的男人”（5：349）。
1606年或1607年，罗马天主教徒的笛卡尔进入了新创立的耶稣会耶稣·拉尔卓学院，他仍然直到1614年或1615年。他遵循通常的研究课程，其中包括五年或六年的语法学校，包括拉丁语和希腊语语法，古典诗人和西塞罗，其次是三年的哲学课程。 通过规则，耶稣会哲学课程遵循亚里士多德; 它分为逻辑，道德，物理和形而上学的那个标准的主题。 耶稣队还包括最终三年的数学。
亚里士多德的哲学通过教科书教授，并在他的作品上打印评论。 亚里士多德自己经常讨论了他古老的前辈的职位。 最广泛的评论也详细说明了亚里士多德以外的职位。 在这一框架内，并考虑到西塞罗的阅读，笛卡尔将在学校接触到古代原子专家，柏拉图和斯文学的教义，他本来听说过怀疑论者。 此外，在LaFlèche庆祝了重要的智力事件，包括伽利略在1610年发现了木星的卫星。虽然学术亚里士敦的哲学在笛卡尔学年中占主导地位，但这不是他的唯一哲学知道。
着名的，Descartes在话语的自传部分中写道，当他离开学校时，“我发现自己困扰着我想到的那么多的怀疑和错误，即我认为我没有从我的尝试受过教育而越来越苛刻的情况下获得我的无知”（6：4）。 然而，他继续，他没有“停止在学校完成的练习”（6：5），对于语言，寓言，歌曲，诗歌，数学，道德，神学，以及哲学都有他们的价值，如下司法，医学和其他科学（包括工程），作为职业，在参加LaFlèche等学校后可能会研究。 他注意到困难和分歧，易碎的哲学，因此感染了更高的科学（包括医学）“，因为他们借用哲学的原则”（6：8）。 一年后，在1638年，他告诉一个询问的父亲，“地球上无处的哲学比LaFlèche更好地教”，他建议他的记者送他的儿子，即使他随后在学校过渡学校的学习 - 而且也是如此建议儿子可以在亨利·勒罗伊（2：378-9）中与亨利·勒罗伊的UTRECHT学习。 根据话语，哲学在LaFlèche教授不确定并不令人惊讶：必须是，因为他（Descartes）现在提供了一个真正哲学的第一次瞥见，才发现。 直到它可以颁布，LaFlèche或另一个好学校会这样做。
他的家人希望笛卡尔成为律师，就像他的父亲和其他亲戚一样。 为此，他于1616年获得了普瓦尔斯的法律学位。但他从未练习过法律或进入政府服务，即这种做法是可能的（Rodis-Lewis 1998,18-22）。 相反，他成为一名绅士士兵，在1618年到布雷达搬到了布雷达，以支持穆弗里斯王子王子抵御荷兰的天主教界（后来构成比利时），由西班牙 - 一个天主教的土地控制，如法国，但此时一个敌人。
1.2第一个结果，新任务和方法
在布雷达，笛卡尔遇到了荷兰数学家和自然哲学家的Isaac·北克曼。 Beeckman为Descartes设置了各种问题，包括有关下降机构，液化物和数学的问题。 Descartes和Beeckman从事他们称为“Physico-Mathematica，”或数学物理学（Beeckman的杂志，在Descartes，10:52）的内容。 自古以来，数学已被应用于各种物理主题，在光学，天文学，机械（重点放在杠杆上）和静态学。 Beeckman和Descartes将此工作致力于原子作为物质的基本组成部分。 与古老的原子师一样，它们不仅归功于大小，形状和运动，而且归因于那些原子的重量（10:68）。 笛卡尔在他的笔记本中开设了一个题为“民主党”（10：8）的一部分，以纪念古代原子制民主义民主党人。
或许此时，尽管肯定是1628，但是笛卡尔有一个基本的洞察力，使分析几何可以成为可能：通过使用涉及坐标线的长度之间的数学方程来描述各种排序线的技术。 （Descartes并不要求这些线彼此垂直。）笛卡尔本人没有预见用代数公式更换几何结构; 相反，他认为几何形状作为基本的数学科学，他认为他的代数技术提供超越指南针和统治者建筑的延伸。 当随后开发代数几何形状的右角度坐标系时，名称“笛卡尔协调”尊敬的笛卡尔的发现。 （参见Boyer 1968，Ch。17，Shea 1991，Ch。3，以及，更一般地，Domski 2022.）
Descartes留下了1619年的Breda加入Maximilian I（巴伐利亚公爵和法国盟友）的天主教徒。 战争有关九月的一家天主教徒的权威，九月是圣罗马帝国的皇帝（位于中欧，包括奥地利和意大利北部的地区）。 笛卡尔出席了加冕，当冬天抓住了他在乌尔姆小镇（或者是Neuburg），距离慕尼黑不远的时候，返回军队。 16月10日晚上10点，他有三个梦想，似乎为他提供了生活的使命。 梦想本身很有趣，很复杂（见Sebba 1987）。 Descartes从他们那里拿走了他应该出发的信息，以改革所有知识。 他决定从哲学开始，因为其他科学的原则必须源于它（光盘。II，6：21-2）。
笛卡尔熟悉主流哲学和最近的创新者（其中，除了亚里士多德哲学的方面），从他的学校和阅读他从1620年开始进行。 1640年，他召回（巧克力。1548-1615）和CoImbran评论员（Active Ca. 1600）。 他还回顾了Saint Paul（1573-1640）的“整个学术哲学”的抽象或摘要，他的Summa Philosophiae于1609年首次出版。在1638年，他回忆起读托马斯Campanella's de Sensu Rerum（1620）往往大约十五年，而不是令人印象深刻（2：659-60）。 1630年，他能够在哲学（1：158）中最近的创新者的名字（1：158），包括Campanella（1568-1639），Bernardino Telesio（1509-88），Giordano Bruno（1548-1600），Lucilio Vanini（1585-1619）和SébastienBasson（B.CA.1573）。 从这些来源来源，他将获得基本的哲学概念，例如物质的特征在于精华的概念，以确定他们必须拥有的属性，以便成为他们所在的属性（亚里士多德概念）。 他还将在创新者中首次尝试，恢复原子主义或挑战大量形式的概念（见第1.3章）。
1620年代初期的笛卡尔的活动并不完整。 他是在法国的一段时间，访问Poitou在1622年出售一些继承的物业并访问巴黎。 他还去了意大利（1623-25）。 在他的回归后，他住在巴黎，在那里他与数学家和自然哲学家联系在他的长期朋友和通讯员Marin Mersenne（1588-1648）的圈子中。 在巴黎，他致力于一些数学问题，并衍生出正弦的折射法，这促进了他在数学上制定了镜片的形状（后来在屈光度下发表）。 这几年的主要哲学努力是关于规则。
在规则中，他试图概括数学方法，以便提供清除人类所知的一切知识的路线。 他的方法论建议包括一个熟悉的小学几何学熟悉的建议：将您的工作分解为您可以完全理解的小步骤，以及您已经完全明确的小步骤，并经常检查您的工作。 但他也对真理的雄心寻求者建议，了解在哪里开始以及如何完成更大的事情。 因此，规则10阅读：“为了获得识别，我们应该通过调查别人已经发现的东西，并且即使是人类技能最重要的产品，尤其是显示订单的最重要产品（10：403），我们应该通过识别我们的智力。 作为“简单”艺术“以阶级的简单”艺术“的例子（10：404），他提供地毯制作和刺绣，以及数字游戏和算术游戏。 他继续讨论“认知院系”在获取知识中的角色，包括智力，想象力，感知感知和记忆。 这些院系允许寻求知识的人来结合简单的真理，以解决光学（10：394）中发现的复杂问题或发现磁铁工程（10：427）的方式。
截至1628年底，Descartes遗弃了规则的工作，完成了大约一半的预计论文。 他搬到了荷兰荷兰，在1649年搬到瑞典时才能返回法国。在荷兰，他试图遵守他的地址秘密和改变地点，据他的座右铭“生活很好，生活良好嗯”（1：286 *）。
1.3形而上学转弯，综合物理，话语
Descartes在Franeker的荷兰度过了他的第一年，他于1629年4月在大学注册。他最初在两个主题上工作：数学科学和形而上学。 在夏天，1629年，罗马附近观察了一套令人印象深刻的普拉维亚或虚假的太阳。 当Descartes听说过他们时，他就开始找到解释。 （他最终假设天空中的一个大型坚固的冰环充当镜头，以形成阳光的多个图像[遇见。6：355]）
这项工作中断了他对另一个主题的调查，这些主题在荷兰（1:44）中为他的前九个月订立了他 - 形而上学的话题。 他调查的形而上学对象包括上帝和灵魂的存在性和性质（1：144,182）。 然而，这些形而上学调查并不完全从彼得岛等问题上离来，因为他声称通过调查上帝和人类自我，他能够“发现物理学的基础”（1：144）。 他的后期重点强调上帝，灵魂和物理学的基础构成了笛卡尔的“形而上学转弯”，即使他的形而上学尚未完全披露。 随后，笛卡尔在拉丁语中提到了一点形而上学论文 - 大概是早期版本的冥想 - 他在第一次来到荷兰时写道（1：184,350）。 他后来肯定了Mersenne认为，冥想的形而上学，其中神灵和灵魂是突出的，包含“我物理的所有原则”（3：233）。
在帕哈里亚工作的同时，笛卡尔在11月16日从他在阿姆斯特丹新居住的新居住地写下了默宁队的想法。 他现在旨在解释“只是一个现象”（彼得披风），而是“所有本质上的现象，也就是说，整个物理学”（1:70）。 这项工作最终成为世界，它是有三个部分：在光线（可见或物质，自然的一般论文），在人（生理学论文）和灵魂上。 只有前两个生存（也许只有他们曾经写过），就像在男人的光线和论文的论文。 在这些作品中，哪些笛卡尔决定抑制学习伽利略的谴责（1：270,305），他为宇宙提供了全面的愿景，该宇宙是由拥有性质长度，广度和深度（三维体积）的裸体问题构成的宇宙。并雕刻成具有尺寸和形状的颗粒，其可以在运动或休息，并且通过由上帝（Light，11：33-4）制定和维持的定量运动法相互作用。 这些作品将可见宇宙描述为单个物理系统，其中所有操作的所有操作都可以通过排列成形状和结构的物质的机制来解释从太阳的形成和来自阳光的生理过程，从阳光到人和非人体动物体的生理过程中。议案法。 事实上，他对世界的解释和随后的原则很少使用三种议案法，以外的方式除了定性的方式。 法律持续了这些概念，即定期移动（直线），并且在影响物质上以规则的方式改变他们的动议 - 在完整的宇宙中不断发生的东西（“全部”）被遗产所构思的东西。 （此时，Descartes收到了博洛尼亚医学院的任命提议 - 尽管他尚未公布他的任何结果 - 他拒绝了;见Manning 2014.）
在抑制他的世界后，Descartes决定向匿名，匿名，他的新哲学样本有限，在话语中与其附注。 话语讲述了笛卡尔自己的生命之旅，解释了他如何实现怀疑他以前的知识并寻求重新开始的地位。 它提供了他的形而上学调查的一些初步结果，包括思维身体的二元化。 然而，它没有没有参与后来的冥想的深层怀疑，也没有声称，物质的本质是延伸的。 最后的结论仅作为一个假设呈现，其成果可以被测试，“已被证明”，或者也许只是证实（参见McMullin 2008），这些结果包含在屈光度和气象学的附注中所载的结果（后者覆盖“大气”现象）。
在他的气象学中，笛卡尔描述了他关于物质的本质的概述（或假设），在提供蒸汽，盐，风，云，雪，雨，冰雹，闪电，彩虹，罗迦和巴赫利亚之前。 他的假设如下：
围绕我们的水，地球，空气和所有其他这样的身体由各种形状和尺寸的许多小部分组成，这从未如此正确地设置，也不完全连接在一起，即在它们周围没有多种间隔; 并且这些间隔不是空的，但充满了通过中介的中介的极其微妙，我已经上面表示，传达了光的作用。 （6：233）
他为他的物理学提出了一种腐败的基础，否认了古代原子主义的原子和空白理论，并确认所有机构都是由一种类型的物质组成，它无限地被颗粒或粒子分开（6：239）。 他在这里也宣称，他的自然哲学不需要“实质性形式”和“真实品质”，其他哲学家（即亚里士敦人）“想象在尸体”（6：239）。 他在浅滩上遇到了对论文的同样的位置，在那里他说，在构思他的新“世界”（即，他的宇宙的概念），“我不使用称为热，寒冷，湿润和干燥的品质，因为哲学家做”（11:25）。
实际上，他否认了那些主导的学术亚里罗特典的本体论，这解释了由“大量形式”通知的“主要物质”所占的所有自然机构，并解释了在某种程度上真正继承的炎热和寒冷等品质当我们触手体验时，这与炎热和寒冷的品质“相似”。 根据亚里士多特的解释，对每个感觉色，声音，气味，口味和智能素质来说是适当的品质 - 是事物中固有的，我们经验丰富的感觉类似于这些物质。 至于主要问题，许多学者亚里士多德人认为它不能自己存在; 为了形成一种物质，或者可以本身存在的东西，必须通过大量形式（一种表现或活跃原则，给出其基本属性的形式或活性原则）“通知”。 四个aristotelian元素，地球，空气，火和水，具有大量的形式，使热，冷，湿，干燥的基本品质：地球冷却干燥; 空气热湿润; 火炎热干燥; 水是冷湿的。 然后，这些元素本身可以用作更高的实质形式的“物质”，例如矿物质，或磁铁或生物的形式。 无论是在地球还是生物的情况下，如兔子，事情的“形式”都会引导其特征活动。 对于地球而言，该活动是接近宇宙的中心; 水具有相同的趋势，但并不像强烈。 因此，亚里士多德人解释说，地球地球存在于中心，水面上的水。 当雄性兔子通过其种子 - 物质贡献兔子的种子 - 兔子的种子 - 物质，形成了一种新的兔子。 然后，这种形式组织成兔子的形状，包括其各种器官和生理过程。 新生儿兔的行为是由其“敏感的灵魂”引导的，所有动物所拥有的大量形式类型的兔特定实例。 兔子的其他性质，例如毛皮的白度，通过每条头发中的白色沉重的“真实品质”来解释。
虽然在世界和气象笛卡尔避免了彻底的否定形式和实际品质的否则，但很明显他打算否认它们（巧克力。1：324; 2：200; 3：420,500,648）。 事实上，他声称他可以通过议案（Light 11:26，遇到的光线来解释这些品质。6：235-6）。 作为一个例子，他将颜色解释为旋转在光粒子上的表面的颜色，这反过来影响视网膜中的神经，然后影响大脑，引起心灵的感觉（通过物质对非物质的影响）。 颜色（例如红色）的感觉不像导致产生感觉的神经效果的表面特性。 经验丰富的红色是物体中表面属性的明显任意的标志或信号（光I;参见屈光度VI，6：130和Prin。I.68-70）。
两种考虑因素有助于解释笛卡尔的临时语言，符合实质性形式和实际品质。 首先，当他在1630年代写下这些作品时，他还没有准备释放他的形而上而上学，这将支持他关于物质的假设，因此排除了大量形式（1：563）。 其次，他对不直接攻击学术亚里达罗斯职位（3：298）的审慎价值敏感（3：298），因为它是大学教育所接受的职位（3：577），并强烈支持正统的神秘家，既天主教新教徒（1：85-6; 3：349）。
在1637年出现话语后，Descartes收到了对各种教义的疑问和挑战的信件，包括：他避免了实质性形式和实际品质; 他的争论与身体之间的区别; 他认为，天然哲学假设可以通过经验观察到的效果（圆盘。VI，6:76）“经过验证”（或确认）。 这一函数优雅的研究，因为他进一步讨论了科学中的假设确认（corr。1：422-4,563-4,2：142-3,199-201），他对其形而上学的反对答复（1：350为353），他的解释是他留下了这项工作的最根本持怀疑态度的解释，因为它以法语编写了广泛的受众，包括妇女（1：350,561）。
