Blaise Pascal（三）

帕斯卡尔的政治理论同样由他对人类求职者的描述决定。 根据Pensées的片段90，“求职和力量是我们所有行动的来源。 求生导致自愿行动，武力导致那些非自愿的人“（II，570）。 虽然在亚当沦陷之前的自然状态能够引导人类行为，但人类关系现在完全受到求职者的侵害，并通过一个人在另一个人身上行使权力。 这种不受欢迎的潜在的一个不可避免的效果是，我们被迫遵守对我们产生政治权力的人，这可以被解释为对我们犯罪的惩罚。 这种对政治权力的悲观解释及其可能的虐待与路德和凯文的可能性恰当。 Trois Discours Sur La条件Des Grands区分自然礼品或能力，从一个人到另一个人不同，并且可以为我们的尊重以及社会地位或政治权力的变化提供基础，这导致了人类应急，并且只需要我们服从和敬礼那些恰好是我们的上级（II，194-9）。 然而，在这种分析中隐含的人类的自然平等为任何司法理论提供了任何司法理论，这使得对既定的民间社会或政府有理由，无论它可能是多么暴虐（Bove等，2007：PP。295 FF）。 事实上，腐败的人类没有任何独立的观点，其中一个人可以查询一个国家的法律是否只是; 他们只是根据定义，只是因为他们是法律。 “正义是建立的; 因此，我们所有既定的法律必然被接受只是在没有审查的情况下被认为是“（片段545：II，776）。 在Pensées中，更加极端的表达同样的观点，是“正义，比如善意，由时尚决定”（片段57; II，562）。

这种政治保守主义是Pascal的战争经验，部分原因是他的腐败人性理论，反映在他的索赔中，“所有人是内战的最糟糕的罪恶”（片段87：II，569）。 在省级信件中，他将读者指导福音书的道德教学，以指导他们在政治行动中。 “教会......一直教她的孩子不要为邪恶呈现邪恶......遵守裁判官和上级，即使是那些不公正的人，因为我们必须始终尊重上帝的力量，让他们已经超过我们”（我，744）。 这种强制性容忍现状，为共同的好处，并没有排除对不同政治系统的优点或其他方面的比较评估。 然而，即使在这些评估中，帕斯卡尔申请的标准仍然狭隘地和神学上的重点是政治安排促进公民在履行上帝的主要职责的程度上。

在巴黎民事权力的要求中，甚至认真地反对Jansenists的要求，仍然是谴责据称的五个命题所在的法案在詹森的工作。 像帕斯卡这样的矛盾者不需要在良知到他们不相信的东西; 但他们被要求在他们的行为中同意，并遵守他们的政治和教派上级。 同样，帕斯卡尔的政治主题并不需要尊重他们的政治硕士，也不要求将他们的信仰视为他们不相信的人为真实的人。 他们遵守它们是足够的，他们遵守他们的行为中的法律，他们为他们提供适合其作为上帝代表，有价值或其他地区的地位的公众尊重。

6.帕斯卡和人类的存在

虽然将Pascal描述为存在主义者是一种不间断的人，他工作中最突出的特点之一是对人类事务的激进应乏的哲学思考，特别是在他生命的最后几年中出现。 他利用这些思考来刺穿骄傲，傲慢和自爱的人，他们认为自己是胜过人类生活的沧桑。 Oliver Cromwell因疾病相对较小的疾病而从权力下降，提供了一种当代的插图。 “克罗姆威尔会蹂躏整个基督教组织; 王室迷失了，他自己的家庭即将变得全力以赴，除了一点点在他的膀胱上留下的沙子。 甚至罗马即将颤抖他。 一旦这张小石头成了那里，他就死了，他的家人被羞辱，和平都是建立的，国王被恢复“（片段632：II，799）。 帕斯卡许多关于人类存在的意外情况的直觉是该期间的普遍存在，特别是Calvinist神学家（铆钉，1651）。 他们在宇宙无限范围内的宇宙学中越来越高的接受，他们是在越来越多的接受中的启发。相反，人类生活的相对简洁度。 他们甚至更多地归于一个声称代表上帝的观点的人事的神学观点，包括绝对意愿，他将以拯救或永恒的终止的个人。 帕斯卡的独特贡献是捕捉在优雅的精明短语中的一些洞察力，这些短语表现了诗歌的诗歌风格。 片段104，例如，将人的生命与“思维芦苇”进行了比较。“我不应该寻求尊严的空间，而是在控制我的思想中......宇宙通过空间来理解我，并像一个点吞没我; 通过思想，我理解它“（II，574）。

一个人可以质疑考虑有限生物价值的有效性，从无限宇宙的自然主义角度，甚至是神圣观点的要想，即使是帕斯卡，也不是自然能够对有限思想自然可接受。 鉴于他的健康状况非常差和遗弃的表达，从他的后来的着作中出现，无法避免帕斯卡是否选择“可怜的”（拉名'（LaMisère）作为一组“思想”的子标题反映了他的个人经验。 “人类的伟大在于他们知道他们的悲惨能力”（片段105：II，574）。 帕斯卡拒绝了人类心灵或灵魂的任何自然主义解释，他强调对未知未来的恐惧（因为，根据他的神学，我们不知道我们是否被拯救或该死的），人类存在的明显微不足道，以及经验由远远超过我们有限的权力的政治和自然力量主导，与第二次世界大战后欧洲出现的一些存在主义作品罢工的和弦。 这是一个不同的寄存器的哲学。 因此，一些评论员拒绝帕斯卡不是哲学家的建议（Brun，1992;猎人，2013）。 Pascal邀请他的读者认识到他个人经历的描述，而不是推测超越人类智力的有限能力，而是超越人类智力的能力有限。 在强调个体人类生活的自然微不足道的同时，他并没有得出结论，人类存在是荒谬的。 他指出，因为基督徒存在主义者自从以来，这是一个将超越我们思想的局限性的含义来源。 然而，访问权限严格限于上帝自由地给予宗教信仰的礼物的人，没有收件人的任何优点。