Richard Sylvan（Retley）一
Richard Sylvan（Gotn Rountley，1935-1996）是一位澳大利亚哲学家，他是在起始的主要学校开始：逻辑（特别是Paraconsistent和相关逻辑），形而上学（特别是Meinongian Intology），和道德（特别是环境伦理）。 在大量的写作中，Sylvan敦促，从逻辑到生态学，我们现在不是很好地思考大问题 - 但我们可以并且必须做得更好。 “哲学家小提琴，而世界开始燃烧，”他写道（海德2014，VI）。 作为回应，他提出了一项高度雄心勃勃和激进的重新评估哲学项目，从基础上获得，这在哲学（Casati，Mortensen＆Priest 2018; Eckert（Ed.）2018;海德（ED）2019年，韦伯（ed.）2019）。
Sylvan旨在提出和捍卫一些高度争议的观点，争论有利于不一致的理论，不存在的物体和非人类价值观。 在20世纪后半叶的时候，这种非正统的声明特别不受欢迎。 但他认为，对于哲学和世界来说，这是对哲学和世界来说是至关重要的，因为我们采取了严肃的想法，违反了时间的惯例。 （正如Robert Meyer所说的那样，“让反暗示的Sylvan捍卫一些观点，首先要评论现在完全不信任的观点”，Meyer 1996.）被广泛认为是无法维持的职位，如迈诺翁主义或者失败的理论，如Cantor / FregeNaïve集合理论，吸引了Sylvan对他认为恢复的关注：
我的哲学生活中的很大一部分，所以它出现，回顾（也很期待）恢复康复被遗弃的哲学住宅，栖息地和景观。 （前言，Sylvan MS。哲学康复，在海德2014,124中引用）
他的贡献全部在一个项目的服务中系统地捆绑在一起，涉及含义和价值，认识到边缘化实体的合法性和地位; 对于他寻求康复的景观，在他看来，
由于前辈遵守完全有缺陷的价值观......（同上），所以被前辈的浪费或被前辈造成的浪费或损坏......（同上）。
他试图通过改善我们对他们的理由的方式来使这些哲学景观可行，从而将它们铸造在一个展示其深度互连的新光线中。
此条目将使用名称'sylvan'，即使他没有开始使用该名称，直到1983年。之前发布的所有工作都使用他的原始名称'rutley'。
1.生命
2.逻辑
2.1早期工作
2.1.1量化
2.1.2意义
2.2相关和滞假逻辑
2.2.1普遍性
2.2.2含义
2.2.3不一致
2.3应用程序
2.3.1确认
2.3.2计算
2.4摘要
3.本体和形而上学
3.1不真实
3.2典范
3.3复数（L）ISM
3.4摘要
道德哲学
4.1最后一个人的例子
4.2深绿色道德
4.3进一步的道德理论
4.4摘要
结论
参考书目
主要文学
二级文献
学术工具
其他互联网资源
相关条目
1.生命
Sylvan于新西兰莱文1935年出生于1935年。 1957年，他在新西兰大学（惠灵顿）的哲学中获得了硕士学位，次年在那里完成了一流的荣誉学位。 他的MA论文，题为道德怀疑主义的385页的工作，亚瑟在亚瑟先前获得了95％的标记，尽管他后来评论说，这是“并不是那么多令人感叹号”（在D.Hyde中引用，埃克特概论编辑。）2018，XIV）。 Blackwell同意发布论文的浓缩版，但从未进行所需的修订。
1959年，他的老师乔治休斯随后采用了Sylvan来构建一个小型机电计算机，能够确定输入公式是否是逻辑真理，逻辑虚假，或者既不与绿色，红色和琥珀色灯显示相应的结果。 他如何使用邮局丢弃的划痕和划痕来建立它，而且邮政局丢弃的是成功，但是当跑步时，它会把它拉出来的大量的力量，它被安排在建筑物中，破坏了在建筑物中运行的几个生物学实验。时间。 生物部门坚持认为它永远不会再使用（海德2014,43）。
1959年中期，虽然在澳大利亚的丛林行业，但他遇到了杰克聪明（随后在阿德莱德，后来澳大利亚国立大学和良好的丛林行走朋友的同事，他鼓励他去普林斯顿为毕业生工作，而不是然后在剑桥等英国大学的更常规选择。 在聪明的敦促，“作为一个勇敢的年轻人”Sylvan向普林斯顿旅行，富裕奖学金为Alonzo教堂下的博士学研究“修理和翻新理学哲学”（Sylvan 2000a，7）。 经过两年半，他被授予普林斯顿大学的MA，但在完成他的博士学位之前离开了，对那里的知识气候不满意并随后在他的项目中缺乏进展。 （他后来于1980年收到了来自普林斯顿的博士，于1980年的Routley 1980年。）他在1962年在悉尼大学接受了讲座，他开始在逻辑引入现代罗素理论中讲授大学生，取代约翰安德森在亚里士多德理论上长期坚持。 在那里，他遇到了Val plumwood（然后val Macrae，后来的Val Retley），并于1964年搬到了新英格兰大学，西尔尔万加入Len Goddard和一个不断增长的部门 - 第一个在戈达德州澳大利亚开始教学的现代逻辑1957年。戈达德和悉尼斯在逻辑和澳大利亚逻辑协会中创立了第一位澳大利亚硕士课程，并与Len Goddard，David Londey，Ross Brady，Malcolm Rennie和Val Plumwood的逻辑协会，他开发了被称为新英格兰集团的逻辑和悖论，以及其他事情 - 但戈达德在几年后离开，回到了苏格兰的圣安德鲁斯。 1967年，随着一年的休假，Sylvan和Plumwood结婚（用Plumwood取消Retley的名字），他们从大学到圣安德鲁斯开车继续与戈达德一起工作（穿过北澳大利亚北部，运送汽车达尔文到新加坡，然后陆上进入印度和巴基斯坦，通过中东和东欧）。 返回后，1968年，Sylvan在1971年在澳大利亚国立大学（ANU）研究学院的哲学哲学哲学中占据了蒙纳士大学，他仍然为他的职业生涯遗持。 只有在经过研究生的监督，他的日子教学本科生就在一端。 来自新英格兰集团的一些研究人员随后加入了他，并加入了Bob Meyer，Graham Priest等人，这是一个在Anu - 众所周知的堪培拉逻辑集团围绕Sylvan重新形成的集团非古典，特别相关的逻辑研究。 通过他对创新和生产性的研究组的形成，Sylvan影响了一生的澳大利亚哲学家和逻辑学家。 （关于澳大利亚现代逻辑的更多信息，CF.Forley 1984C，Goddard 1992和Brady And Mortensen 2014.）
自然世界也迷上了Sylvan。 在他去世的时候，他购买了，并努力保护，五个大型富裕的森林地区 - 其中四个富林区，随后留下了保护。
他在大自然中感到高兴，浪漫可能会欣赏到这一切的整体美丽，而是一种喜悦，但他在苔藓的结构和昆虫的行为中发现了丰富和复杂性。 ......就好像以一种奇怪的方式，他是它的一部分...... （在D.Hyde中引用，Eckert介绍2018年，XXV）。
在抵达ANU（澳大利亚林业政策发展的中心）之内，他和Plumwood意识到全国各地的松树种植园广泛清除的计划，因此在持续批判的澳大利亚林业实践中开始工作（Retley和Retley 1973a）与联合工作重新思考环境哲学问题。 这本书的批判性和“古老的”风格在林业中引起了一个哗然的哗然 - 试图压制其出版物（CF.FRELY和PLUMWOOD 1986）。 澳大利亚林业行业的抑制性质被广泛理解，其中一个林业内幕评论，收到了从项目早些时候收到Sylvan的一封信，即：“对于澳大利亚林斯特，收到你的一封信是有点类似于新的党员获得来自Alexander Solzhenitsyn的生日贺卡”（Sylvan RSC，Box＃45）。 靠近家庭，他们也被一些同事们批评，在应用哲学来到年龄之前，他们的工作是“宣传”而不是学术研究。 尽管存在抵制，但是这本书的成功出版物有助于改革澳大利亚的林业，随后被领先的林业专家描述为“唯一重要的”和“林业最令人震惊和毁灭的经济学分析”（博物馆在澳大利亚做过“（Byron 1999,53）。 通过1973年至1975年间的Anu媒体发布的所有三个版本售罄但到了1975年的Sylvan，从使用Anu的林业部门图书馆（与国家林业政策的发展有关的文件中央商店）并进一步禁止了，计划版本有效地停止了。
1975年，Sylvan和Plumwood在堪培拉以东的沿海范围内实现了他们梦想的温带雨林，他们开始从当地石头建造房屋（Sylvan建造在他的生活中的五个房屋之一）。 从一个帐篷里工作，然后在随后的五年里，建立房屋的一个棚子，他们产生了大部分关于相关逻辑的重要工作，Neo-Meinongian形而上学和环境哲学 - 经常讨论哲学，同时用研究生和嘉宾建立哲学被绳索帮助。 在1983年的富有成效的二十年伙伴关系，Sylvan和Plumwood分开的方式，他结婚Louise Sylvan（NéeMerlin）。 这也是他将他的名字从'Richard Retley'更改为'Richard Sylvan'的年份，而她被众所周知，成为Val Plumwood。 Sylvan和Plumwood继续工作，并与环境哲学密切相关的主题，直到1996年的Sylvan死亡。
虽然他的学生和研究助手发现他支持，而Sylvan的风格有时冒犯了他的同龄人。 他可能会在他对别人的评估和他害羞的风度和缺乏小谈话中抵消粗鲁解雇和同事鲍勃迈耶评论的影响时非常钝，缺乏小谈话，他“是一个困难的人; 不仅他不乐于傻瓜才能遭受傻瓜，而且他经常被摧毁他们“（Meyer 1996）。 例如，Sylvan本人还评论了他的“深度生态学”（Sylvan 1985）将“冒犯许多朋友在更深的生态运动中冒犯”（i），而他仍然是哈恩·哈萨斯的首席目标，有些是，没有怀疑，冒犯了。 它赢得了他的标题“深深生态的坏男孩”（Orton 2005，其他互联网资源） - 尽管他的批评在他拒绝了深深的生态学中，他的批评是有利于他所谓的“深绿色理论”的内容，但仍被认为是“深沉的生态学家”。 有些人在阅读他对工作的回应时，稍后会继续成为交朋友并与Sylvan一起工作，已经跳过了他的钝器。 但是反对权威很少有任何和解; 他的反专授主义是根深蒂固的，他的无政府主义倾向表现出在学术工作和他的行为中。
他的出版习惯也提请注意。 在20世纪70年代后期寻找长篇论文和散文的出口，并警惕“亵渎”的出版商，在自己的自己的精神中，它感到了塞尔瓦班的生活中，他开始在社会研究学院发表许多预印刷系列他在肛门工作的科学。 从堪培拉逻辑集团的工作开始，“黄色系列”（因为它被众所周知）包括1978年至1985年间的集团成员多十个出版物。随后遵循其他系列，包括逻辑，形而上学，科学哲学的工作以及他自己的大部分工作环境哲学。 总共有超过五十个此类出版物，其中超过一半是Sylvan自己的工作。 该出版物的范围从数十页到数百页，可以通过邮政从部门购买几美元。 例如，刚刚超过一千页（探索Meinong的丛林和超越），以10美元的价格在精装书中提供。 这种异常的出版习惯意味着他的工作量很大，现在很难访问（但在某些情况下，通过更多惯常渠道重新发布 - 例如，Eckert（Ed。）2018;海德（ED。）2019;和韦伯（ed。）2019）。
他于1996年6月在60岁时去世，同时在巴厘岛进入一个神圣的寺庙，与那里的牧师讨论印度教哲学。 （有关详细信息，请参阅海德2014年。）
2.逻辑
本节介绍Sylvan在逻辑中的工作。 与他的哲学的其他领域一样，Sylvan对于他的坚定辩护和激进的观点的坚定辩护来说是值得注意的 - 最引人注目的是，古典逻辑是错误的，非古典逻辑是对的，并且一些矛盾可能是正确的（见：Dialetheism）。 是什么让他的工作值得记住的是，他用严谨（如果有争议）的论点和数学细节备份这样的索赔。
Sylvan在逻辑中的工作可以部分地作为对各种悖论的反应，例如自我参考的悖论（如骗子悖论）。 他同样关注涉及的悖论，因此相关逻辑的领先开发人员是逻辑的，其担心的逻辑是，在传记和条件之间存在有意义的联系。 这些主题将导致他成为所谓的“澳大拉多裔学校”的帕克星系逻辑，宽容不一致的逻辑的创始人之一，没有不连贯（海德2014,71，并查看滞后逻辑的条目）。 他常常关注逻辑的普遍性。 随着内在的兴趣，他的逻辑研究总是通过其最终应用于中而上学，道德和超越的问题的主动。
2.1早期工作
本节介绍Sylvan在中性量化理论和意义逻辑中的工作。 在这两种情况下，他涉及批准否则不受诋毁或拒绝的实体的合法性 - 对象的存在（或缺乏它们），这些物体看起来像是明显真实的句子中的完全良好的量化主题; 以及“荒谬”句子的状态似乎是他们是良好推理的重要部分。
2.1.1量化
从他最早的普林斯顿，Sylvan认为，在不存在的物体（数字，无摩擦飞机等）上需要量化的足够的科学哲学，以及虚构话语的足够语义也是最好的，沿着这些线路追求。 （CF.Forley 1965,19665,1966A，1979A; Retley和Retley 1973b，1979a。）由于下面第3节中讨论的原因，他跟踪Meinong寻求一个包括不存在对象的理论，以及可以处理的逻辑对象。
这里的基本想法（例如，在Retley 1980中）是重新评估存在量化的状态：∃∃。 它是逻辑学者中常见的，特别是因为罗素1905年以来，特别是Quine的文章“关于有什么”，在本地装载的情况下阅读这一点; 所以，如果∃xax∃���是真的，那么一些x�存在并拥有属性a�。 Sylvan敦促我们区分特定声明（'某些x�是a�'）和存在的索赔（'现有x�是a�'）。 随着后一种存在的阅读，不可能声称一些事情不存在; 这相当于说些什么存在并且不存在，所以它毕竟存在。 但随着前一种特殊的阅读，索赔“有些事情不存在”，目的是出于明显的自然语言意义。 因为落后'E'符号的存在性解释已成为无望的根深蒂固，所以Sylvan引入了新的符号，'P'（特别是）及其双重'U'（通用），以充当中性量词。 因此，逻辑地被奠定了新梅永形状的后续工作（参见第3节）。
这项工作，都是形而上学和逻辑，导致了与大卫刘易斯的一些辩论。 刘易斯（1990）辩称，明显深入的分歧Sylvan具有在本地负载量化的情况下，他的非传统Meinongian读数和传统的一个（参见牧师2005，第7.9节）之间的翻译手册可能会被视为无论如何。）：
当[Sylvan]说'是一个对象'时，这可以被“存在”所取代;
当[Sylvan]说'存在'时，这可以被“是一个具体对象”所取代
如果这是对的，那么它看起来sylvan有点只是狡辩，而不是Quibbling关于抽象对象时“存在”这个词。 但刘易斯自我批判地意识到任何误解都可能是相互的，并引人注意
为了假设[Sylvan]错误仅仅是对深刻的哲学分歧的术语差异，就是指责他远远超出信仰的愚蠢（Lewis 1990,30）。
刘易斯担心古典和非古典逻辑学之间的沟通困难再次向刘易斯表示，最终拒绝辩论（Lewis 1999，和CF.Mart 1977）。
2.1.2意义
随着新英格兰逻辑集团的形成，我们发现Sylvan的第一个实例追求非古典逻辑的发展，作为对一系列悖论的反应。 这项工作的初步方面是对重要意义的基本概念调查。
特别是在20世纪初的哲学中，一种驳回各种哲学论文（以形而上学）的流行方式是“在理由上，他们是废话，无意识，荒谬，毫无意义的，不可能的或逻辑上的奇怪”（戈达德和圣路易街1973,1）。 这种拒绝是逻辑实证主义的特征，从Wittgenstein的指控中采取了一个提示，大部分哲学是“不是假的，而是毫无疑问[Unsfrig]”[Tractatus 4.003]，因此容易忽视。 到了20世纪60年代末，罗素和其他人似乎似乎是罗素和其他人成功地推动了像骗子句子等各种悖论的“毫无意义”的解决方案，或罗素矛盾，
所有集合的集合r�本身就是本身就是本身的成员，如果它不是本身的成员
根据各种Russell / Tarski类型的理论，句子被调节到层次结构的水平，并限制在他们可以表达的范围内; 然后骗子类型的句子是，在这种解决方案上，“胡说八道”。 对非重要性的吸引力是为了避免悖论。 （随着戈达德和Rourley所说，“Russell的解决方案是为了声称该论证的前列是毫无意义的。通过这种方式，悖论被停止了，删除了不一致的不一致。对于该论点，不能再陈述和矛盾结论不再遵循。该论点蒸发”（2）。
