康德的科学哲学（二）
（平衡论证是一种力量的存在证明。它的房屋是（1）接受的普遍事实，viz。一个特定的稳定配置获得;（2）独立地存在的力类型。旨在证明有问题的稳定性是不可能的除非存在第二种力量来平衡第一类。在康德的特定版本的平衡论证中，普遍事实是对照卷中质量密度的恒定;并且给定的力是“原始排斥”，其存在他在命题中证明的存在。）命题7然后指定如何理解有吸引力的力量，即通过空的空间（并且因此在一定距离处）对其他物质的立即行动。 因此，康德直接面临着如何理解牛顿试图避免的遗迹的形而上学问题，仅仅通过数学方式。 随着康德解释这种情况，牛顿“来自所有假设的摘要声称回答问题的问题，即对物质的普遍吸引力的原因...... [自从]这个问题是物理或形而上学，但不是数学”（4：515）。 为了响应“最常见的反对在远处立即行动”即“即表示事项不能立即行动它而不是”（4：513），康德认为，在距离（无论是通过碰撞或压力），距离的动作不再有问题身体的两种情况都只是在外面行动。 命题8通过争论有吸引力的力量立即行动，并通过增加“初步建议”（4：518），以及如何能够构建凝聚力的概念（康德理解被限制接触的吸引力）的“初步建议”（4：518）进行了结论。
在Dynamics Kant的一般评论中解决了两个主要问题。 首先，康德考虑到最多的物质（例如，与水银的水）的特定品种如何减少，至少原则上可能会降低到吸引力和排斥的基本力量。 第二个问题涉及“数学 - 机械”与“形而上学 - 动态解释模式”之间的基本区别。 前一种解释模式，与原子和空隙的假设相关，只需要大于基本粒子的形状和动作，并且空间间隙在其中。 它与形而上学动态模式形成鲜明对比，其在其解释中采用基本的移动力（例如，吸引力和排斥）。 康德授予数学 - 机械模式对形而上学动态模式具有优势，因为其基本的位置可以代表（实际上，“验证”（4：525）），而他反复承认有可能性即永远无法理解基本力量，即，他们的可能性永远无法确定。 然而，康德认为这一优势超过了两个缺点。 首先，通过预先展现绝对的冒名力，数学制造模式在其基础上接受“空概念”。 其次，通过放弃所固有的所有力量，这种解释模式提供了更自由的想象力“比谨慎就是真正符合哲学”（4：525）。
鉴于在动态中展示了康德的物质理论的大部分，它不成富的是，它在文献中得到了最大的关注。 特定注意事项是Buchdahl（1968,1969），Brittan（1978），Kitcher（1983），Butts（1986），承运人（1990），Friedman（1990），Malzkorn（1998），沃伦（2001年，2010年），Pollok（2002），Holden（2004）和Engelhard（2005）。 弗里德曼（2013）是一项广泛的评论，根据康德在康德的总体主题下，康德在何种局部说明的情况下解释身体密度，体积，静态重量的某些特征，作为数学。 在McNulty 2022中有两章（通过McNulty和Warren）在康德的思想中加入了我们对这方面的理解。
2.4力学
康德的形而上学基础，机械师的第三章涉及如何遇到具有移动力的问题，即如何通过其移动力将其动力传达给另一个动力。 康德在命题1，通过澄清在说明之前估计物质数量，主题2-4，三个力学规律。
在首先定义物质数量和运动量（或者，在当代术语，脉冲，I = MV）之后，康德致辞，与每种其他物质相比，可以仅通过给定速度的运动量（4：537）。 康德的证据通过消除方式进行。 通过计算它具有的部件数量，可以估计作为测定空间中可移动的物质的数量，因为如在动态中建立的那样，每种物质都无穷无尽。 只要考虑其体积，也可以仅估计物质数量，因为不同的事项可以具有不同的特定密度。 结果，唯一普遍适用的估计物质量的方式是保持物质常数的速度。
在命题2中，康德表示他的第一法则：整个物质的总数仍然相同（4：541）。 他的证据似乎依赖于（i）的第一个体验的原则，即没有任何物质在其余的任何变化中产生或消除（ii）关于确定必须是大量的。 在这一点上，康德迅速假设所有在物质中继承的所有事故的最终主题必须是空间中的可移动，并且其数量是空间中可移动的聚集体。 在他对此命题的评论中，康德明确指出，空间和非空间物质之间存在至关重要的差异，因为与前者不同，后者可以逐渐消失。 （康德引用了一个具体示例的意识的可能性。）康德使用这种差异来争辩说，由于物质数量在于彼此外部的多个真实的东西，因此不能逐渐消失（作为意识可能），减少其数量的唯一方法是通过划分。
康德的第二律法，在命题3中表示，这是每一个有关的变化都有外部原因。 （在这一原则之后，康提在括号中增加了惯性法则，这是更接近牛顿的：“每个尸体都持续到其休息或运动状态，同时，具有相同的速度，如果没有被外部导致离开的速度这种状态”（4：543）。由于康德的第二律法是牛顿的惯性法不相同，因此需要争论，并通过额外的假设来表明，前者需要后者。）主要原则的证明取决于主要原则在经验的第二个类比（这是一致的所有变化根据原因和效应的规律而发生，因此需要各种改变的事业，以及重要的假设，重要的是没有确定的内部基础（例如思考和渴望），但相当空间的外部关系。 在他对此命题的言论中，澄清了这一主张“惯性法”，康德解释说惯性与生命形成对比或物质决定自身行动的能力。 因此，身体的惯性“并不意味着积极的努力，以保护其状态”（4：544），而是它不做的是，它的生命。
康德还声称自然科学的可能性正常取决于惯性法则，因为它的拒绝将是Hylozoism，“所有自然哲学的死亡”（4：544）。 在Mechence的后来的言论中，康德明确地对象“惯性力（惯性力）的术语必须完全从自然科学中排除，而不仅仅是因为它在术语方面带来矛盾，也不会因为惯性法则（因此，无生命中可能很容易与每种传达的运动中的反应规律混淆，但主要是因为误认为没有正确熟悉机械定律的人的想法维持甚至加强”（4：550）。 康德继续指出，如果惯性是不可能的抵抗力，那么当一个移动的身体撞到另一个时，移动体必须仅施加部分运动，仅克服休息时的惯性，并且可能没有任何运动是，将身体置于休息进入运动，这与经验相反（和命题2）。
Kant在命题4中表达的第三律机械定律，声称了行动沟通中行动和反应的平等。 康德制定了经验的第三个类比的版本（根据世界上的所有外部行动是互动的，建议力学中发出的主要观点是建立相互作用的反应。 康德对此法律的论点是基于以下思路：（i）如果所有物质的变化都是议案的变化; （ii）如果所有运动的变化是互惠的并且相等（由于一个体不能从另一个身体更接近/远离另一个身体，而没有第二个身体移动到靠近/更远离第一主体的情况并通过完全相同的量移动）; （iii）如果物质的每一个变更都有一个外部原因（作为第二律师的命题建立），那么一个机构的动作变化的原因需要相同，相反的原因，改变另一个身体的变化，或者简而言之，行动必须等于反应。
康德的力学规律已经广泛讨论了二级文献。 特别有用的讨论是弗里德曼（1989,1992），Brittan（1995），Westphal（1995），承运人（2001）和Watkins（1997年和1998年）。 最持续和通过它们的讨论在Watkins（2019年）。 现代奖学金的大部分传统用于将康德的机械师定律视为来自普林尼亚岛的牛顿三个法律。 沃特金斯（2019年）显示康德的制定和他的法律的理由受到莱布尼兹的自然哲学的强烈影响，而不是牛顿。 斯坦（2013）进一步证实了这些调查结果。 因此，可以安全地说，康德的机械师的基础是由莱博尼亚后的理性主义显着的形状，而不仅仅是牛顿的力学。 这一事实现在反映在弗里德曼（2013年），是康德·康复概念基础的最新和详细说明。 斯坦（2014）审查了康德的物质理论与其力学定律之间的概念联系。
2.5现象学
形而上学基础的最后一章，这种现象学，重点介绍了物质的运动如何经历。 具体而言，康德咒语为我们判断了合法地判断身体的情况; 真的在运动; 或者它的动议是必要的。 其三个命令（根据，康德建议，随着三个前一章的结果），（i）直线运动是一个仅可能的物质谓词，（ii）圆形运动是物质的实际谓词，（iii）的实际谓词，（iii）相等和相反的运动一个关于另一个问题的一项问题是那么重要的必要运动。 在对这种现象学的一般性言论中，康德讨论了绝对空间的地位，这已经在三个主要命题中发出的可能，实际和必要的问题，并解释说，因为它本身不是经验的对象，它必须由原因的手段（在康德的技术意义上，即“是，作为一个概念，即在直觉中永远不会给予我们的概念）。 虽然我们永远无法了解绝对空间，但它仍然是作为一个规范原则，通过强迫我们寻找我们在经验中遇到的条件对象的进一步条件来指导我们的科学实践。 康德认为，理性的想法可以作为规范原则在纯粹原因的批判中的超越辩证法中开展了规范原则。
弗里德曼对这种现象学的解释值得特别提及。 据他介绍，根据康德对牛顿的绝对空间和时间的拒绝，他必须给出真正运动的概念 - 随着时间的推移变化 - 经典力学预设。 为此，康德“将议案法则视为牛顿理论的时空框架的明确或本构载体，因此这些法律为他（1992,143）”算作为先验“。 康德认为它们是本构成的原因如下。 在康德的现象学中，三个牛顿法律定义了真实运动的概念：尸体的真正动作就是遵守动态法律的概念。 此外，必须给予“经验中的客观意义”的概念。 经验测量。 为此，康德认为牛顿的三个法律主要在一个特权的参考系统中举行，即世界系统的质量中心（CM）框架，我们的太阳系CM帧近似于良好程度。 因此，通过测量相对于该框架的体的运动，我们产生这些运动的客观体验。 但是，必须首先找到该框架。 为此，康德认为，我们必须同样将普遍引力的定律视为先验，而不是经验归纳。 如果我们知道太阳系中的所有机构都必须互相吸引，我们可以从他们的可观察，相互诱导的加速度中推断出他们的群众。 反过来，知道他们的群众将使我们能够找到系统的CM帧。 （在体系中，质心是相对于其距离它们的群体与其群体相反的点。）关于这种杰出的框架，身体的运动计数为他们的真实运动，弗里德曼要求。 然而，太阳系的CM框架近似是惯性框架。 科学探究必须最终超越它，以更好，更好地近似惯性框架。 而且，康德的绝对空间只是指导我们寻找此类近似值的概念。 最近，弗里德曼在（2013年）更新并扩大了他的解释。 鉴于最近的奖学金，弗里德曼现在已经做出了一个令人信服的案例，它是康德的力学规律 - 而不是牛顿的三个法律，如1992年） - 定义了特权框架（凯蒂安绝对空间）相对于哪些机构有真实运动，在现象学中。
在弗里德曼的解释之前，还有相对较少的二级文献讨论了康德的现象学。 承运人（1992）替代弗里德曼对康德的绝对空间。 在McNulty 2022中，两章（分别由De Bianchi和Massimi）在康德的思想中加入了我们对这方面的理解。 斯坦（即将举行）在早期现代背景下评估现象学。
3.法律
科学革命迎来了一种基于自然法律的新型知识。 因此，康德的自然哲学概述了一个中心的概念。 特别是，他分析了它，他用它来单挑一些法律作为基础，他将其编织到系统的系统中。 我们又转过身来。
Nomic Import。 对于关键康德来说，法律是一种判断或命题，这是必要的，由思想的能力 - 特别是理解或理由所必需和施加。 在理论知识的领域中，法律决定了他们治理的对象。 （相比之下，实际原因的法律通过授权行动或传真进行行为来绑定他们的主题。）有几个顾问法律：超越（例如，理解的纯粹原则）; 形而上学（例如他的三个力学规律）; 和经验（特别是化学法则）。
上面的图片，Watkins 2019详细阐明和辩护，给予中心阶段，以认为法律在像我们这样的人像人们身上部分地接地，特别是在第一个批评。 其他Construmual留出这个关键的元素，并依赖于他理论哲学的其他资源。 有些人提出了一个“需要的遗嘱”账户，其中凯蒂安法律在他们所在的事物的自然之后，因此 - 尸体的基本属性和权力 - 是他们的必要性制造者（Messina 2017，Massimi 2017，Engelhard 2018，Engelhard 2017）。 其他人认为，某些命题或判断，算是他们的法律算是他们的知识，如康德理性思想所指的最佳系统（参见，例如kitcher 1986或Breitenbach 2018）。 这两种解释方法分别将康德变成了两个主要的当代法律概念的前兆，分别由Fred Dretske和David Lewis。 Watkins认为，如果仔细阅读，康德实际上是一个相结合上面的两张图片的优势：它保留了居住维度，同时强调我们的美国Qua自发性认知主题的作用 - 大自然统一体验的对象（Watkins 2019，ESP。第2章）。
在物理学哲学中，康德特权三个法律：群众养育，惯性法和行动反应的平等。 当他理解它时，他认为他们是机械师的根本性。 Qua理论的动量交换，或“议事沟通”。而且，这些法律最接近和证据而先 - 在他的系统中的经验，理论知识最普遍原则，在他的系统中。 具体而言，第二个类比是他派生他的“第二机械法”的关键前提
虽然有点间歇性，康德也反映在实证法，viz上。 管理一些受限制的物体或物业的犹豫判断给出了后验。 他认为，算作理性的科学，一个知识体必须包括系统地连接的实证法。 在过去的十年中，他主义的长期被忽视的方面开始得到它应得的关注。 奖学金倾向于专注于两个主要方面。 一个是康德的基础，以确定某些命题作为实证法。 有些人认为他们是在我们知识的最佳系统组织中赢得其位置的地位; 其他人认为他们在询问过程中成为某个阶段的法律（如果询问是由特定的规范康安原则为指导的，例如，他的经验思维的假设）。 另一方面是康德灯的知识是否依赖。 这里也是，该领域出现在两个营地。 有些人认为，步伐他对实证法律的积极陈述，他们的知识超出了我们的范围（例如，参见，例如，Kreines 2017）。 其他人认为，在适当的条件下，研究可以导致该特定领域的实证法发现，例如， 化学现象（参见，例如，McNulty 2015和Cooper 2023）。
假设。 1650年后的自然科学经常依赖于“假设”或知识声明，证据少于决定性。 在光学，电力，磁，热科学，化学和自然历史假设中猖獗。 因此，一些早期现代数字（例如，基督徒Wolff和Emilie duChâtelet）制定了关于科学的这一事实的学说。 康德也做到了。 特别是，他试图识别可接受假设，viz的规范性标准。 如果来自他们的主观，候选假设必须达到的阈值是合法的。 他为他的“纯粹原因的纪律的三个这样的标准”辩护了一个假设，这是第一次批评的一部分。 首先是候选假设必须是康德斯中“真正有可能”的事情; 即，时空对象和属性。 （这条规定了一个，关于上帝是“重力的原因”的假设，其中一些牛顿人在1700年代初兜售）。 第二个是假设必须是关于物体和过程因对象和过程而更广泛地，通过关系的类别连接 - 与“实际给出的”（实际给出的类别）相连（B798）。 康复研究康德斯对其科学和哲学背景下的假设的描述是LEDUC 2013，Vanzo 2013，McNulty 2015，Cooper 2023和Demarest＆Van den Berg 2022。
4.物理：关键后期（Opus Postumum）
康德对物理学的兴趣继续在出版形而上学基础之后，其实直到他的生产岁月结束。 虽然康德从未完成一个可以作为出版物，各种票据，草图和在物理学中的议题上提出的稿件，但他在此期间（特别是在1796年之后）在他的死亡之后聚集在一起，并作为他所谓的所谓出版Opus postumum。 这是一项高度零碎的工作，康德的思想仍然通过最终零件，写入CA。 1802年。因此，奖学金试图恢复其思考的演变，背景和进口，而不是一些稳定的学说，这主要缺乏。 下面我们触及他根本写作占试机的原因; 与科学哲学相关的两个主要主题; 以及对他的自然哲学的一些影响。
为什么康德约1796年开始起草一项新工作？ 大多数口译员都同意他认为这项挑战是填补“差距”。 在1798年的信中，他在他的批判哲学中密封地说话。 许多人已经得出结论，旨在填补这种差距，因此他们将注意力转向识别它。 有人声称它是康德的物质理论（特别是他的质量和密度）; 其他人在他的本体和科学的形而上学基础之间看到它; 然而，其他人已经说过这是他在他的角色的角色的平面图。 最近，霍华德（2023年）认为，它是整个“哲学系统”（SysteOato的Hiatus，21：476）中缺少部分。 他读到，因为在康德的自然科学基础之间设计了桥梁的桥面主义，因为康复的自然科学基础和“物理学为一个系统”
这种阅读阐明了Opus中的两个模糊零件。 一个是康德的重复试图阐明“转变”。在霍华德草图的图片中，过渡将是上面的非常调解的学说：形而上学的理论与经验知识的理论。 另一个是康德的重复尝试在那里定义物理学，使得他可以责任地说这是系统的科学。 例如：“物理学通过在系统中彼此相互连接的物质的经验赋予物质的经验施工来系统化的性质”（22：298）。 注意他的定义是如何广泛的 - 它使各种“部队”由早期现代化学，热科学，植物学和动物生理学计数作为物理学的一部分。
Opus中的中央主题是康德的尝试，先验证明必须存在某个实体。 他称之为'ether，'和'热量。'他认为它是一种填充所有物理空间的流体状介质，填充了所有物理空间，支撑着移动力，然后从一个地方携带它们的动作（在不可压缩的点处施加的压力相同液体向其他位置划过它）。 康德看到它作为他的任务，给出这个媒体的“扣除”，viz。 它存在的非经验证据的物种。 通常，口译员将他的Äherbeweis成为一个实际的演绎论点，他们试图重建（参见，例如，Förster2000和2006霍尔）。
另一个主要主题有康德追求自然的“移动力量的基本系统”。 他意味着一种方法或有序的，衍生物质的“具体”属性。 它们是特定的，因为所有物质都是一般的，或者对所有物质共同; 但没有太大或瞬态。 相反，每个都是一些广泛的材料行为的特征。 在这个关键时刻的性质康德林斯是“热，”重量“，”弹性“，”坚持“等。 他将这些属性与“移动力”相关联：它们是由一些力产生的（例如，重力引起重量），或者它们导致一些动力（例如，弹性反弹推动压缩弹性材料的主体）。
