John Stuart Mill（一）

1.生命

2.磨坊的自然主义

2.1反先先动作

2.2联想主义

3. Mill的理论哲学

3.1语言和逻辑的哲学

3.2理论原因的基础

3.3锐化原因：科学哲学

3.4算术，几何和必要性

3.5世界上的思想：心理学，道德学和自由

3.6在脑海中的世界：知识和磨坊的理想主义的相对性

3.7磨机的理论哲学：自我支持或自我破坏？

4.工厂的实际哲学

4.1实际原因的基础：“证明”

4.2磨坊的幸福观念

4.3道德

4.4平等，性别和十九世纪

4.5自由和言论自由

4.6自由和性格自由和行动

4.7权威和民主

参考书目

主要来源

二次来源

学术工具

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相关条目

1.生命

John Stuart Mill于5月20日出生于1806年5月20日在Pentonville，然后是伦敦北部郊区，到哈丽特Barrow和James Mill。 苏格兰人詹姆斯·米尔（James Mill）于1802年在杜瓦尔德斯图尔特（Dugald Stewart）教授了Edinburgh大学教育，并于1802年搬到伦敦，他是成为Jeremy Bentham的朋友和杰出的盟友哲学自由基。 约翰的显着教育，着名的教育，在自传中讨论，是为了为他的下一代激进主义的领导而进行的。 为此，至少，它准备好了。 从希腊语开始于八岁和拉丁语，磨机已经乘坐了十二岁的大部分古典佳能，与代数，欧几里德和主要的苏格兰和英国历史学家。 在他早期的青少年时期，他研究了政治经济，逻辑和微积分，利用他的业余时间消化了实验科学的论文作为一种娱乐。 年龄十五岁 - 在从一年的法国之旅中返回时，他最终会致电主页 - 他开始工作哲学，心理和政府的主要论文。 这一切都是在严格的日常监督下进行，他的父亲与年轻的约翰抱着兄弟姐妹教育的主要责任（Reeves 2007：11-27）。

研究的强度和期望的重量造成了损失。 磨坊在教育期间内化了激进和功利主义的信条 - 这是一个流程，并在杜蒙的法语翻译中密切阅读了Bentham，对Bentham对司法证据的理由进行编辑负责 - 并开始将其作为年轻人实践宣传者。 但他很快发现他的教育没有为生活做好准备。 磨坊遭遇，二十多岁，“心理危机”。

[i]我想直接把问题直接提出：“假设你生活中的所有物品都被实现了; 你期待的所有改变以及你所期待的所有变化都可以在这个瞬间完全实现：这会对你来说是一个很大的快乐和幸福吗？“ 和一个不可抗拒的自我意识明显回答，“不！” [......]我似乎没有任何东西留给。 （自传，I：139）。

Mill的萎靡不振通过1826-7（Capaldi 2004：55ff）。 虽然这种剧集在整个生命中重复，但他的初始恢复被发现在浪漫主义者的诗歌中。 新方面开发给米尔的性格，他现在强调了这种感受文化的重要性以及对社会改革的需求。 在此期间，磨机特别有价值的Wordsworth - 虽然他的新兴趣很快就会带领他到Coleridge，Carlyle和Goethe的工作。 与这些思想家的熟人熟悉浪漫的思想持续开放 - 一种严重的意识，即他被提升的启蒙哲学仅包含“真相一方”（自传，I：169）。 他的主要哲学目标变得越来越成了，仍然会留下来，融合和调和这些对立的哲学学校。 “[w]寄给掌握房屋并结合两者的方法，将拥有他们年龄的整个英语哲学”（小山，x：121）。

这种新发现的折衷主义也导致了与其他人，弗朗索斯·贵尼扎，奥森维尔和Tocqueville有效接触。 所有人都会对磨坊的工作留下持久的影响，但在这一时期，另一个数字也覆盖了大：哈丽特泰勒（Kinzer 2007：77-111）。 磨坊于1830年在一个晚宴上遇到了哈拉特，两人迅速坠入爱河。 哈丽特有四年的先前，结婚约翰泰勒 - 一个易于智力，虽然智力外缘，药剂师。 当她的丈夫没有出席时，这三个最终被允许在泰勒斯的国家撤退上访问哈拉特的安排，当他访问他的俱乐部时，他们的伦敦住所。 这种安排持续多年来，而且，通过所有账户，磨机和哈里埃特的关系完全是柏拉图。 约翰泰勒于1849年去世，于1851年在1851年结婚 - 尽管在感知的丑闻之前没有在磨坊和许多朋友之间引起过裂缝。 Mill Firevels First-Dive的维多利亚时代判断症的窒息效果和适当的压迫规范 - 他后来将自由地接受自由。

Mill Diatized Harriet，并将她归功于他的许多作品的虚拟共同作者。 在磨坊思想上施加的影响力很复杂，正是因为这两个人在一起融合在一起，这将成为许多磨坊的中央观念。 然而，她在1858年在1858年举行，而且她正在通过法国旅行。 哈拉特被埋葬在阿维尼翁，其中磨坊随后购买了墓地附近的房子，并在余生中居住。 磨坊铭刻在她的坟墓上

[S]他是那些拥有幸福属于她的人的唯一地球喜悦。 [...]在那里，但是，像这样的智慧和智力这样的智慧已经成为希望的天堂。

事实上，哈里埃特的死亡事实上，在从东印度公司退休后的一个月内只有一个月，他已经工作了近三十五年。 磨坊作为一名初级职员的职位，直接在他的父亲下直接工作，他在他的英国印度历史的作者的基础上收到了帖子。 约翰在队伍中崛起，最终持有通信审查员的首席审查员 - 一个大致相当于国家的裂口的立场，涉及殖民管理局的派遣（Zastoupil 1994）。 本次作业，介绍，提供了作者所需的收入稳定性，没有独立的手段，并没有征税，以防止他对其哲学追求的大部分时间和精神能量施加。 1865年，他当选为自由党为威斯敏斯特议会的成员。 在与代表团和代表团之间的区别保持看法，磨坊拒绝积极探索座位 - 事实上，他仍然是大多数竞选活动，在他在阿维尼翁的家中。 在公共场合，他支持他被认为是不受欢迎的，但重要的原因：延伸妇女，爱尔兰改革，以及在牙买加行政时期犯下的暴行监督伊斯雷的起诉。 他没有赢得第二学期，由1868年被击败（Kinzer，Robson和Robson 1992）。

它可能会注意到，从未举行过大学，也不是他甚至参加大学本人 - 除了圣安德鲁大学校长的“荣誉”的职位。 他在整个生命中，一位宗教怀疑论者是“从第一个没有任何宗教信仰的情况下提出”（自传，I：41;另见Matz 2017）。 他于1873年5月7日在阿维尼翁去世，并被埋葬在妻子旁边。

2.磨坊的自然主义

2.1反先先动作

通过自然主义精神（Skorupski 1989：5FF）了解机械的整个哲学前景。 然而，这并不容易，以便在这种自然主义上立足。 通过吸引我们在相信这些物体的性质的情况下，建立了Mill的普遍图，而且依赖于知识的实质性陈述。 然而，他对知识的陈述提出了他的心灵，世界和关系的概念 - 因此取决于它的理论。 此循环将在§3.7中讨论。 然而，由于进入博览会的入学点，因为阐述了博览会的整体系统，我们可能只会简单地注意到介绍人类的承诺，即人类的责任是人类完全是自然的一部分，牢记磨坊并不将其视为他不支持的起点，而是自身索赔。

Mill认为，心灵是大自然的一部分，可能有利于与那些认为心灵在事物的顺序中有一些崇高的地方的哲学家对比。 例如，相关的对比是由无所不能的和仁慈的上帝赋予我们的思想，以理解的宗旨，以及认为心灵在构建世界方面具有形成性作用的理想主义者。 对于这样的思想家来说，心灵和世界的建筑之间的基本和谐可能似乎是一个给定的，如果我们可以发现我们的经验采取某种形式，那么我们可以推断出对世界必须如何组成的事实。 磨坊拒绝这一举动。

如果我们能够知道我们必须创造的先验，那么这种推断只能有能力构建能够设想存在的东西：思想的宇宙和现实的宇宙，微科学和宏观（因为它们曾经被称为）一定是彼此完全对应框架[...]，但假设几乎无法做出更多证据。 （审查，ix：68）

作为逻辑上的事实问题，Mill认为可以从我们思想的构成上没有任何无缝推断，以如何世界其他人是如何。 因此，磨坊持有，因此不能真正先验的客观事实知识。 Mill的观点认为，有“没有认识的真相是无法认知的内心光线，并在直观的证据上接地”（Coleridge，X：125）持有董事会。

先验原则的教义是一种和同一学说，无论是应用于ὂν还是δέον - 对真理的知识或职责的知识。 （Whewell在道德哲学，x：171）

所有真正的知识，那么，无论是理论还是道德，都必须通过观察和经验获得。

2.2联想主义

我们可能会致电这件厂的抗真正主义了解知识 - 视野奔跑深，给出了他所有哲学的人类学和经验性。 磨坊增加了我们形成思想的潜在机制的心理叙述。 在这里，他在英国统金主义者的传统中遵循 - 通过磨坊追溯到霍布斯，通过洛克和哈特利追溯到霍布斯，并向詹姆斯·米尔的出版分析了人类思想的现象，以应当被称为众所周知联想主义心理学：“理论，解决了思想的所有现象，以协会的法则相连的感觉思想”（Blakey的道德科学史，X：23）。

我们所有的想法和信仰，磨房都有自己的起源。 （i）（i）“类似”或（ii）“经常经常经历（或思考）的想法或感觉，其同时或立即连续地”被认为是一起思考，并且最终在我们的脑海中保持在一起，形成更复杂的想法（系统，VIII：852;见Wilson 1990）。 理论旨在从经验 - “地方，延伸，物质，原因和其余的概念中的最摘要的思想甚至是概念，这些想法是由已知的关联法律的感觉思想”（考试，ix：9） - 因此破坏了直觉主人声称这些想法是先验的。

显然，先验信念受到类似的破坏性分析。

除了在思想中不能将它们分开的两个想法之间创造了如此强大的关联之外，没有任何原因，没有任何事业的信念。 [...]他是他是组成部分之一，最肥沃的错误思想。 （分析说明，XXXI：161）。

为了给出一个磨坊自己的例子，太空是无限的显然直观的信念被解释为实际上是完全是一个协会过程的结果。

我们从未认识过任何物体，或任何部分的空间，这不是其他空间。 我们一直从出生时感知物品和空间的一部分。 那么如何理念一个物体，或一部分空间，逃避与超越额外空间的想法保持联系？ 我们生命的每一个瞬间都有助于铆接这个协会，我们从未有过一个倾向于违约的体验。 （考试，ix：82）

从这个过程中，我们来形成空间是无限的信念。 但是，

两个想法之间的关联，不仅仅是一个足够的信仰理由; 并非证据表明相应的事实是联合国的。 （分析说明，XXXI：163）

必须通过推理我们应该在§3.2中调查的过程来测试这些信念。

3. Mill的理论哲学

3.1语言和逻辑的哲学

虽然磨坊在没有语言的情况下持有基本人类思想，但在复杂的情况下，[它]可以毫不其他方式举行“（系统，vii：19）。 因此，对人类与世界的理论参与的研究需要清楚地对这一“基本文书”（制度，八）：663;另见Losonsky 2006：119-28）。 Mill对语言的叙述在区分语言与一个单词的内涵之间转变。 单词表示它们的对象; 它们意味着这些对象的特定属性。 例如，“man”一词，或者是真实的，或者是真的，所有人 - “彼得，保罗，约翰和无限期的其他人”（系统，vii：31）。 但它暗示了这种属性，其中“人类”一词适用于这些个人 - “Corporeity，动物生活，合理性以及某种外部形式，这对于我们称之为人类的区别”（系统，VII：31）。 内涵确定以下意义上的表示：要知道单词的内涵是知道必要的和充分条件，以确定给定对象是否由该字表示。

并非所有的话都有内涵。 MILL说明这些话可以是单数或一般。 “Cicero”是一个奇异的名称 - 仅应用一个对象，即西塞罗。 相比之下，“罗马”是应用于许多物体的一般名称，包括西塞罗，但也是奥古斯特，Nero和许多人。 虽然“所有具体一般名称都是内涵”（系统，vii：32） - 证明了向各个对象的应用程序的应用程序的属性 - 同样不能说是单一名称。 可以肯定的是，一些单一名称是内涵 - “de Re Publica的作者”就像我们会说，一个明确的描述，并通过发信号通知它的属性 - 但不是全部挑选一个人。 名称“cicero”并不意味着所有的任何属性 - 但是是一个正确的名称，并且只需作为该个人的标记（Schwartz 2014）。[1]

该分析提供了一种简单的方法，可以确定一系列简单命题的含义 - 通过诸如诸如诸如诸如的植物或不是（系统，vii：81）的植物来说，其中一个谓词的话语“其中一个谓词肯定了一个主题” - 它们组成进入更复杂的语言实体（Skorupski 1989：178-92）。 在P是夹具的情况下，可以理解该命题S是p的，因为S表示由P的物体具有P.“Chimborazo的峰会是白色”的属性，因此对世界致辞由名称“Chimborazo峰会”表示，该名称“White”（System，VII：97）的属性。 命题s是p，其中p是非夹角项，可以理解为由s表示的物体与p.“tully是西塞罗”表示相同的对象，仅仅是关于那些名称的事实 - 那个名称的事实“Tully”用于将与名称“Cicero”称为相同的对象。

差异是关键。 当我们了解到“云雀是西塞罗”是真的时，我们什么都不了解世界 - 这个命题并没有传达关于如何事物的事实，而是关于我们自己的命名的语言惯例（制度，vii：110）。 这个命题是在米尔术语中，只是口头。 这种命题是理解先前命题的无色性质和先验推理的关键。 磨坊，非常正确，不会让声称是“每个人是生物”的先验命题，就像“塔利是西塞罗”一样，只是关于我们自己的命名惯例。 但他确实争辩说，这些命题分享了没有关于世界的真正信息的特征。 对于“man”的内涵 - 它信号的属性 - 包括“生物生物”的内涵。 已经知道“男人”一词的意义的人并没有被告知世界是如何被告知“每个人是生物”（Kroon 2017：214-6）。

Mill认为，培训或先验的推理是同样空的。 预测逻辑革命，即十九世纪已故的延迟，磨坊在三段论方面的推动思考。 三节的推理，他认为没有关于世界是如何出现的新真理：“没有任何内容，或者可以通过尚未知道的三段论证明，或者假设在”（系统，vii：183）中被众所周知。

前提1：所有男人都是凡人，

前提2：苏格拉底是一个男人，

结论：苏格拉底是凡人。

在标准三段论推论中，他争辩说，对于有效的论点，结论必须已经在房屋内被置于。 举例来说，在上述论点中，结论必须在前提下已经被置于1 - 必须据说所有男人都是凡人的命题，如果论证有效，苏格拉底苏格拉底是凡人的命题。 因此，在从房屋到结论的推理没有获得新的知识。 索赔可能比磨坊更难以支持，根据普遍声明的含义与单数声明结合（FUMERTON 2017：200）的含义等同于普遍声明的含义。 尽管如此，米尔的论点是，通过自然主义声称所有真正的认知进步必须通过观察来实现我们的语言燕尾，我们可以通过对我们的语言无所灵的燕尾术来学会，我们无论如何。

这一建议，即投入推理不能引导我们任何新知识促使两个问题。 首先，如果不是知识的进步，三段论推理的功能是什么？ 而且，其次，我们明显演绎的推理是什么明显的，这显然会导致我们对新知识？ 到第一个问题，磨坊答案称，三丽格主义推理允许我们“测试”我们对一般命题的承诺（系统，七年：196）。 在制定上面的争论时，我们无法获得新知识：因为没有超出这些房屋的事实。在结论中存在。 但是，持有一般前提的含义更清楚地通过三丽太主义推理更清楚地展现，在某些情况下，这可能导致我们重新评估我们对该前提的承诺。 对于第二个问题，磨坊认为，我们确实获得了真正的新知识 - 在数学和几何形状的情况下，例如 - 我们必须在某种程度上进行电感推理。 也就是说，磨坊试图通过否认它们处于先验的任何真实感知，试图考虑数学和几何推理的真正信息性。 我们将在§3.4中返回此索赔。

3.2理论原因的基础

那么我们无法获得任何真正的知识。 磨机持有该知识，只能通过经验观察获得，并通过在此类观察的地面发生的推理。 这一原则站在他激进的经验主义的核心。 感知感知是“我们知识的原始数据，或最终的房地”（系统，vii：7） - 知识较大的复杂程度仅通过来自该原始数据的推论来到达。 而且，正如我们所看到的那样，轧机授予只有一种推理的有效性。 “推论，因此所有证明，以及所有真相都不是不言而喻的，包括诱导和诱导的解释”（系统，vii：283）。

所谓的诱导所谓的[...]可以[...]总结为经验的概括。 它包括从观察到现象发生现象的各个情况推断出它发生在某个类别的所有情况下; 即，在所有这些类似于前者的情况下，被认为是物质情况。 （系统，VII：306）

磨机正确指出，在观察x1，x2，x3，... xn是p时，人类被配置为形成一个相关的xn + 1是p的信念。在看到十个天鹅时，例如，我们倾向于相信第十一看不见的天鹅也是白色的。 但是，磨坊持有，这种推断不是我们仅仅被征得的东西，但我们有理由相信这一常规形式的推论是有理由的。 当然，这个问题当然，我们如何在确认或讨证于确认之前能够承担契约的结果 - 如何在相信禁用建议的结论方面是如何理解的。

Mill为此问题提供了两个答案。 首先，我们可能会术语他的迭代验证归纳。 我们在相信枚举灌注，磨坊所认为，因为“我们宇宙的宇宙，我们所知，所以构成了，因此在任何一种情况下都是真实的，在某种情况下是真实的”（系统，VII：306）。 然而，这种性质的这种均匀性是我们没有的，并且不能知道先验，而是只知道自己只是“作为归纳的一个例子”（系统，vii：307）。 我们换句话说，通过诱导行为，这种感应概括往往是真实的，因此诱导是一种很好的推理方式。 在这种意义上，归纳是自我支持的。