拉丁美洲的科学哲学（一）

1. 历史背景

2. 早期的几十年

2.1墨西哥

2.2巴西

2.3安第斯国家

2.4阿根廷和乌拉圭

3. 科学哲学概论

3.1科学方法

3.2合理性与理论选择

3.3科学动力学

3.4科学实在论

3.5科学的多元性

3.6科学代表性

3.7因果关系和自然法则

3.8哲学科学史

3.9科学、社会和价值观

4. 特殊科学哲学

4.1物理哲学

4.2化学哲学

4.3生物学哲学

4.4形式科学哲学

4.5认知科学哲学

4.6社会科学哲学

4.7技术哲学

4.8其他主题

5. 结束语

参考书目

学术工具

其他互联网资源

相关条目

1. 历史背景

从简单的历史背景开始是有用的。在拉丁美洲，科学和科学思想长期以来一直是公民希望和进步的灯塔，在不同地方不同种类和质地的多种反复出现的挫折中发挥作用。在该地区的大部分地区，推动了19世纪早期独立运动的启蒙运动的理想很快就被随后直到19世纪60年代在该地区大部分地区发生的混乱和普遍的野蛮行为所失望。巴西的情况有所不同，在这个世纪里，巴西从欧洲的解放是逐步而有序地进行的，但问题也越来越多，经济精英与该国领先的自由思想家之间的紧张关系也越来越严重。

面对日益扩大的挫折，许多拉丁美洲人在工业化国家占主导地位的“科学”思维方式中看到了解决办法。在19世纪50年代，一种进步哲学在更大的世界里大行其道，为拉丁美洲的梦想家们准备好了：法国实证主义，一种以现代科学希望为中心的进步和世俗宗教学说，由奥古斯特·孔德领导。实证主义者致力于与野蛮的诱惑作斗争，试图继续启蒙运动的事业。与当时在大多数拉丁美洲盛行的冲动决策方法相反，当地实证主义者试图将科学思想扩展到哲学和政治行动，他们相信，这将促进客观性、理性共识、所有领域中可公开获得的累积真理，以及现代科学的物质成功特征。大约在1870年至1910年间，实证主义在拉丁美洲的大部分地区占据了牢固的地位，其议程要求在当地的自然科学、医学和教育实践中改进方法论，也极大地影响了哲学、历史、艺术和法律的活动(参见，例如，Frondizi 1943；玉蜀黍属1943 - 44;Nachman 1977;Quintanilla 2006)。在阿根廷，科学主义和孔德的哲学有很多有影响力的捍卫者，如多明戈·福斯蒂诺·萨米恩托、许多科学家（如古生物学家弗洛伦蒂诺·阿梅吉诺）、医学哲学家（如约瑟·英格内罗斯和亚历杭德罗·科恩）、教育家（如佩德罗·斯卡拉布里尼）和律师（如卡洛斯·奥克塔维奥·邦吉，他的侄子马里奥·a·邦吉将在下个世纪成为科学哲学的国际人物）。这些思想家有一个共同的信念，那就是一个现代而有效的公共教育体系是实现理想变革所不可或缺的。对推进实证主义方法的兴趣上升到了宗教的高度，尤其是在巴西，它得到了杰出的政治人物的支持，尤其是米格尔·德·莱莫斯（Miguel de Lemos），他是该国课程的重组者，也是建造第一座人类神庙的决定性力量，目的是在世界范围内传播孔德的思想。当巴西于1889年成为共和国时，实证主义学说成为了新国旗的一部分，“秩序与进步”的格言来自孔德的著作——在《积极的政治体系》（1851）中，初步论述的结论以“爱为原则，秩序为基础，进步为目标”(L’amour pour principle， L’Order pour base, et le progr pour but；p . 321)。

实证主义在墨西哥的影响几乎同样强烈，特别是在教育方面，受人尊敬的化学家和医生加比诺·巴雷达（Gabino Barreda）的努力就是一个例证，他禁止学校课程中出现宗教和传统哲学，并将高等教育和文化集中起来。在智利，Jorge和Enrique Lagarrigue兄弟是孔德哲学和他的人文宗教的两位主要倡导者。在哥伦比亚，教育改革家、曾三次担任哥伦比亚总统的拉斐尔Nuñez积极推动实证主义，在秘鲁（带有赫伯特·斯宾塞进化论的色彩），哈维尔·普拉多、曼努埃尔·González·普拉达、塞尔索·班巴莫兰和曼努埃尔·维森特Villarán等人物也是如此。在玻利维亚，从19世纪70年代到90年代，实证主义也有一些有影响力的捍卫者，尤其是一群作家，“Círculo Literario”，查尔斯·达尔文、路易斯·杜蒙、恩斯特·h·p·a·海克尔和其他博物学家的作品在他们的期刊上出现了翻译版。

在这种知识分子和进步的热情弥漫的情况下，人们对即将全面改善的希望很高，但“积极”的结果迟迟没有出现。经济发展和公民改善的期望并没有像宣传的那样实现。更糟糕的是，第一次世界大战在欧洲造成的破坏严重损害了社会对科学成果的信心。实证主义在拉丁美洲随之衰落，在20世纪20年代被一种更激进的社会思想所取代，尤其是马克思主义，以及对自然主义推理的不信任（柏格森唯心论、现象学和后来的存在主义）。不受标准逻辑约束的形而上学在许多大学圈子里占据了主导地位。

在欧洲思想家的到来的帮助下，对过度的“高级哲学”的反应在20世纪40年代开始出现，例如厄瓜多尔、墨西哥和委内瑞拉的胡安·大卫·García巴卡，阿根廷的汉斯·林德曼和巴西的吉尔斯-加斯顿·格兰杰。在此过程中，人们对逻辑学、对科学友好的认识论以及对概念结构的研究重新产生了兴趣。由于这些发展，当科学哲学在20世纪40年代后期成为一个专业领域时，拉丁美洲有一些科学家和哲学家准备并愿意完全加入欧洲和北美的同行。从那时起，在过去的七十年里，拉丁美洲的一些科学哲学家，往往在不合作的环境中，已经设法产生了最高国际标准的工作（这在发展中国家的其他国际哲学分支中并不那么明显）。

到20世纪90年代中期，拉丁美洲的学术中心开始受益于互联网、电子图书馆以及对一体化和旅行的改进形式的机构支持所带来的全球互动。随着地理和体制障碍的大大减少，这一领域大大扩大。在过去的三十年中，几乎科学哲学的每一个主题都会在拉丁美洲的作品中出现。研究人员之间的对话和合作现在超越了传统的地方界限。这种新的全球环境使传统的地理方法与该地区的哲学生产不太相关。因此，第3节和第4节致力于从20世纪90年代中期开始的活动，围绕主题、概念和原则（而不是围绕地理和个人）构建主题。

2. 早期的几十年

2.1墨西哥

科学哲学在墨西哥国立大学Autónoma （UNAM）蓬勃发展，这是该国和西班牙语世界知识生活前沿的一个主要机构。这门学科在20世纪50年代开始在墨西哥国立自治大学哲学与文学学院（Filosofía y Letras, FFyL）培养起来，其中包括Eli de Gortari等教员，他是科学与哲学问题研讨会的创始人（1955年），该研讨会一直活跃到今天，杰出的科学家和哲学家参与了该研讨会的不同阶段。同样重要的还有Wonfilio Trejo在经验科学认识论方面的教学工作以及Hugo Padilla，他是墨西哥技术哲学的先驱，并将G. Frege的核心文本翻译成西班牙语。

在20世纪60年代和70年代初，通过杰出教师的努力，这门学科获得了力量，特别是费尔南多Salmerón，路易斯·维罗罗和亚历杭德罗·罗西，他们鼓励哲学的严谨和清晰，并提供奖学金支持，使学生能够在欧洲，英国和美国做研究生工作。1967年，他们共同创办了《Crítica》杂志，这是拉丁美洲和西班牙哲学的首选场所。第二年，Salmerón出版了一部有影响力的作品《La Filosofía y las Matemáticas》。墨西哥国立自治大学哲学研究研究所（Instituto de Investigaciones Filosóficas-IIF）定期举办大型国际研讨会和会议。1976年，Mario Bunge（阿根廷和加拿大）组织了第一批以科学哲学和科学史为重点的国际研讨会，他在IIF进行了两年卓有成效的研究。

在20世纪70年代，对该学科的发展具有重要意义的两位研究人员加入了IIF：从慕尼黑移居到IIF的Ulises Moulines（出生于委内瑞拉）和因政治原因流亡的Mario Otero（乌拉圭），他是数学历史和哲学以及科学和技术研究政策分析方面的专家。1976年至1983年在墨西哥任职期间，Moulines出版了Exploraciones metacientíficas(1982)，这是向拉丁美洲介绍科学理论的结构主义概念的主要工具（由J.D. Sneed， W. stegm ller和Moulines本人发展）。在20世纪70年代和80年代，他把大量的研究投入到理论的动力学上，以一种独创的综合方式，运用历时结构主义重建和库恩理论变化分析的形式资源，这反映在他的科学理论的进化重建模型中。穆莱恩的另一个主要贡献是他对广谱多元论（本体论、语义学、认识论和方法论）的辩护。

IIF的研究研讨会在1980年代继续发展和加强，举办了一系列年度国际哲学专题讨论会。这一时期的另一个特点是对专门研究图书馆的机构投资，并加强了墨西哥国立自治大学和墨西哥其他机构的出版计划。重要的论文和专著开始从一般科学哲学、物理哲学和生物哲学的研讨会上定期流出。从20世纪80年代中期至今，国际科学联合会连续举办由杰出的科学哲学家讲授的研讨会和短期课程：Bas van Fraassen, Dudley Shapere, Wesley Salmon, Hilary Putnam, Ricardo Gómez, Zeljko Loparic, Marcelo Dascal, Miguel Ángel Quintanilla, Dorothy Edgington, Javier Echeverría, Larry laudon, Samir Okasha, Eduardo Flichman, William Wimsatt, Elliot Sober, Oscar Nudler, Fernando Broncano, Ilkka Niiniluoto, Paul Thagard, Ian Hacking， Helen Longino等等。

重要的是要强调，墨西哥科学哲学的巩固和专业化主要是通过创建专业学位课程实现的。第一次是在城市自治大学（UAM），第二次是在UNAM。Fernando Salmerón和Luis Villoro意识到需要培养专门从事逻辑和科学哲学的学者，在UAM （Iztapalapa校区）创建了该国第一个Maestría en Filosofía de la Ciencia。在那个关键时刻，León oliv回到了墨西哥——在牛津大学获得了博士学位——并于1980年在IIF研究人员的支持下开始了这个学位课程，如Ulises Moulines， Mario Otero, Elia Nathan（科学史），Raúl Orayen（逻辑哲学），以及其他教职员工，如Villoro本人（知识理论），Susana Berestovoy和Ignacio jan（逻辑和模型理论）。在这个硕士学位中，培养了前两代科学哲学家，他们的毕业生加入了UAM本身，UNAM和其他国立大学的教职员工。其他毕业生包括何塞·阿尔弗雷多·阿莫尔、莱奥巴多·普拉塔、费尔南达·克拉维尔、安娜·罗莎·帕萨雷兹·兰桑斯、安布罗西奥·贝拉斯科Gómez、Raúl阿尔卡＜e：1＞、马里奥·卡萨努瓦、卡洛斯López Beltrán、何塞·德特雷莎和阿曼多Cíntora。尽管这个专业学位课程取得了成功，但由于制度政策问题，uama - iztapalapa修改了其哲学课程，不幸的是，在1980年至1984年期间，支持该硕士学位的大部分学者放弃了该课程。

在20世纪80年代中期，Salmerón和Villoro，以及1985年被任命为IIF主任的oliv，在国外推动了一个新的哲学中心领域的奖学金项目。在此背景下，Ambrosio Velasco（明尼苏达州）、Atocha Aliseda（斯坦福大学）、Carlos López Beltrán（伦敦）和Raymundo Morado（印第安纳州）获得了博士学位。与此同时，IIF为墨西哥国立大学博士学位项目Filosofía提供了强有力的支持，以获得上述高级客座教授（van Fraassen、Shapere、Quintanilla、Laudan, Echeverría）。此外，在那些年里，Adolfo García de la Sienra以经济学哲学的论文（斯坦福大学）和Sergio Martínez以物理学哲学的论文（印第安纳大学）加入了IIF。

由于这一学术政策，在oliv的指导下，有可能聚集必要的关键质量，在1993年Ambrosio Velasco的成功协调下，在墨西哥国立大学创建了Maestría y博士学位Filosofía科学项目。在这个项目中，现在在墨西哥从事该学科工作的大多数新一代都接受过培训。

2.2巴西

吉尔斯-加斯顿·格兰杰（Gilles-Gaston Granger）撰写的一本颇具影响力的教科书Lógica e Filosofia das Ciências于1955年首次出版，被认为是葡萄牙语对该领域的第一次介绍。格兰杰是加斯顿·巴舍拉的弟子，1947年至1953年任教于圣保罗大学（USP），是巴西科学哲学发展的主要力量。他的作品倾向于历史导向的方法，适合盎格鲁-撒克逊分析风格。回到欧洲后，他参与了各种哲学和社会项目；1986年，他被选为法兰西学院比较认识论教授。格兰杰在巴西启动的研究项目在他任职后继续进行，特别是由于Oswaldo Porchat的努力。

1964年，一场军事政变导致政府采取行动，铲除了被怀疑同情左派的学者，严重扰乱了包括科学哲学在内的许多领域。尽管如此，教师团体很快就恢复了活动。1970年，约翰·圣保罗·蒙泰罗在南加州大学创办了《Ciência e Filosofia》杂志，致力于从多个角度探讨逻辑和科学哲学。在整个十年中，随着及时的研究项目，该学科的复兴继续进行，通常与国际访问和课程一起进行，特别是由Porchat组织的项目，首先在USP进行，1975年之后在坎皮纳斯州立大学（UNICAMP），在那里他领导了一个新的单位，中心Lógica，认认论和História da Ciência (CLE)，其成员包括Zeljko Loparic和其他杰出的学者。1977年，CLE推出了著名的期刊Manuscrito， 1980年由Cadernos de Filosofia e História da Ciência补充，1987年由丛书（cole＜e：1＞o CLE）补充。CLE很快成为哲学家、科学史家和逻辑学家希望的象征。特别是，CLE涉及到“超一致逻辑”的发音，这是牛顿·c·达·科斯塔在20世纪50年代末和60年代初在帕拉纳＜e：1＞联邦大学工作时开始发展的一个领域。达科斯塔是拉丁美洲最具魅力和活力的思想家之一，在数学、逻辑和科学哲学方面是世界级的人物，他在非经典逻辑、科学理论的公理化和结构主义科学哲学方面的原创作品享有广泛的声誉，这些方向在巴西继续活跃，如伊塔拉·达奥塔维亚诺和沃尔特·卡尼利等人。

在科学哲学方面，CLE支持对现代科学的特征和结构及其概念和理论的重要研究，这些研究从各种角度进行，包括科学教学中的调查和科学哲学在教育中的应用。通过研讨会、杰出的国际访问、研究资助、教师和学生交流、跨学科研究、出版巴西作家的专著和论文以及将主要作品翻译成葡萄牙语，促进了关键对话。在UNICAMP，逻辑学和科学哲学的研究生和博士后研究金正在蓬勃发展。CLE为吸引世界各地刚毕业的有前途的教师而开发的一项计划取得了良好的效果。在20世纪80年代，Michel Ghins和Harvey Brown为时空物理学的分析活动注入了活力。在坎皮纳斯，史蒂芬·弗兰奇在推进模型理论方法和量子力学形而上学方面也做了同样的事情。在这些和其他新成员的帮助下，物理哲学、数学和科学哲学的正式方法蓬勃发展。在坎皮纳斯，弗伦奇和达·科斯塔开始了长期的合作，这种合作被证明是非常有益的，对当前关于量子力学形而上学、结构主义和理论的语义方法的辩论产生了有影响力的贡献，以及对真理概念（“实用真理”和“部分真理”）的更新鲜的看法。这些合作导致了许多论文（Da Costa和French 1989, 1990, 1991, 1993），以及2003年出版的一本书，科学和部分真理：模型和科学推理的统一方法，因其对哲学逻辑，结构主义和现实主义的启发而受到国际赞誉。布朗和弗伦奇把巴西当成了自己的国家，不难想象，如果上世纪80年代巴西的环境对学术生活稍好一些，那么物理学和数学哲学的地理位置会有多么不同。与达科斯塔一起，国际新兵和他们开始培养的当地人才可能会把CLE和USP （Otávio Bueno曾与达科斯塔一起工作过）变成世界上顶尖的科学哲学中心。然而，命运却并非如此；希恩斯去了比利时的卢万-拉-纽夫当教授；布朗在牛津大学开创了辉煌的事业，在那里他一直担任物理学哲学教授，直到退休；弗伦奇去了美国，然后回到英国，在那里他担任《英国科学哲学杂志》的主编，现在是利兹大学的科学哲学（名誉）教授。布朗和弗伦奇都曾担任过著名的英国科学哲学学会的主席。令人高兴的是，所有这些国际老牌成员都与巴西集团保持着富有成效的联系。在过去的二十年里，CLE继续蓬勃发展。

自20世纪90年代以来，哲学活动在巴西的许多其他机构得到了扩展，如下文所述。