文化遗产的伦理（完结）

6. 遗产伦理的其他话题

前面几节讨论了迄今为止哲学家参与最多的遗产伦理学主题。以下小节简要概述了文献中讨论过的遗产伦理学的其他一些主题。

6.1 展示的伦理

除了有关艺术品和文物归还的问题之外，还出现了进一步的伦理问题，即如何展示博物馆中保留的文化遗产。这些问题是在西方艺术机构如何看待非西方艺术品的背景下展开的，它们在被降级到挑战其艺术地位的人类学博物馆和在现代艺术博物馆中进行脱离语境的展示之间摇摆不定，后者剥夺了它们的相关性。文化背景（Eaton & Gaskell 2012）。与第 4 节中讨论的关于文化挪用的辩论类似，博物馆有时会因歪曲非西方文化或缺乏文化群体成员的相关参与而受到挑战（Brown 2009）。因此，关于不同种类知识的相对价值、声称管理过去的机构如何优先考虑这些知识、尊重展示以及这些机构对谁负责等问题就出现了（Wylie 2005；Pantazatos 2016、2017；Gaskell 2008）。

6.2 考古伦理学的进一步问题

上述问题的某些方面可以被视为考古伦理领域的一部分（Scarre & Scarre 2006；Vitelli & Colwell-Chanthaphonh 2006；Scarre & Coningham 2013），包括有关文化​​财产、归还和文化挪用的文献方面然而，还出现了进一步的道德问题，例如，出于娱乐、经济或生存目的而进行挖掘的道德问题（Hollowell 2006；Wylie 1996）、考古学家的职业责任（Scarre 2014）以及对死者的尊重（Scarre 2003）。

6.3 战争中文化遗产保护的伦理

有关文化财产的文献的一些核心内容源于围绕战争中保护文化遗产的讨论和政策，例如《海牙公约》和《利伯法典》（Merryman 1986）。但关于战争中文化遗产保护的伦理问题，例如为了保护文化遗产而造成或允许因果关系的允许性，或者保护文化遗产的人道主义干预的义务（或允许性），只受到了很少的哲学关注。迄今为止（Thompson 2010；Mathes 2018）。