儿童哲学（二）

一些批评家接受了批判性思维对环境敏感的观点，并对批判性思维可以独立于特定学科领域进行有效教学的观点提出质疑（McPeck，1985）。虽然他们承认批判性思维有一些跨学科的通用特征，但他们坚持认为，即使这些特征也只有在跨学科（例如历史、社会学、生物学、化学）不同的特定背景下才能获得其含义。然而，除非不同学科对自己的基本假设及其相互关系提出问题，否则这些学科中的批判性思维将忽略需要注意的重要问题。哲学确实对不同学科提出这样的问题，包括它本身。

Lipman 希望哲学能够在 K-12 课程中占据核心地位，从而使学生能够通过哲学提问来培养批判性思维技能。与此同时，他声称，哲学可以帮助学生更好地理解他们的教育经历。通过寻求发展全面的视角，哲学试图理解联系。如果课程将学生的教育划分为离散的、独立的学科，而不鼓励对这些学科的性质及其相互关系提出哲学问题，就会引发一种支离破碎的教育观。利普曼提出的替代方案将在下一节中介绍，其中介绍了他和安·玛格丽特·夏普创立的儿童哲学促进研究所 (IAPC) 开发的 K-12 项目。

除了利普曼和他的 IAPC 同事为学校设想的雄心勃勃的计划之外，还有更温和但有价值的方法将哲学探究带入学校现有的学科结构。教师可以邀请学生反思其学习科目的哲学方面。在学习历史的同时，学生可以花一些时间提出有关历史记录在多大程度上可以客观的问题，以及“客观性”可能意味着什么以及为什么寻求客观性重要或不重要的问题。关于自然科学和社会科学也可以提出类似的问题，包括科学在多大程度上“价值中立”或应该“价值中立”的问题。事实上，如果不鼓励提出此类问题，人们很可能会问批判性思维本身在多大程度上得到了鼓励。

最后，特别是自利普曼和夏普于 2010 年和 2011 年去世以来，许多最初受到他们工作启发的人开始努力向儿童群体介绍学校正规教育环境之外的哲学。

3. 儿童哲学促进会（IAPC）

被称为“儿童哲学”的教育运动始于 20 世纪 70 年代初，当时马修·利普曼 (Matthew Lipman) 的儿童哲学小说《哈利·斯托特梅尔的发现》(Harry Stottlemeier’s Discovery) 出版。 1970 年，哈利进入新泽西州蒙特克莱尔公立学校。到了 70 年代中期，儿童哲学促进研究所 (IAPC) 在蒙特克莱尔州立学院（现为蒙特克莱尔州立大学）正式成立。媒体很快就报道了参与 IAPC 项目的中学生的阅读和批判性思维能力显着提高的报道。随后，IAPC 制作了由利普曼的儿童小说组成的材料，并在 IAPC 同事 Ann Margaret Sharp 的领导下，为整个 K-12 课程提供了配套的教师作业簿。随后，新泽西州、美国各地乃至世界各地的数千名儿童接受了 IAPC 的教育计划。

这是一本朴素的 96 页小说，适合中学生阅读，是利普曼的第一本小说《哈利·斯托特迈尔的发现》，以哈利和他五年级的同学为主角。成人偶尔也会参与进来，但主要的哲学工作是由孩子们完成的。哈利和他的朋友们发现了亚里士多德逻辑的几个基本概念和规则；他们对思想、心智、因果关系、现实、知识和信仰、正确与错误、公平与不公平等问题感到困惑。

“哈利·斯托特迈尔的发现是什么？”哈利的读者可能会问。这个问题没有直接回答。然而，在哈利在探索有关逻辑、知识、现实和心灵的问题的过程中发现的众多事物中，有一位候选人脱颖而出。哈利和他的同学被要求写一篇主题为“世界上最有趣的事情”的论文。哈利的题为《思考》的文章是这样开头的：

对我来说，世界上最有趣的事情就是思考。我知道很多其他的东西也非常重要和美妙，比如电、磁和引力。但尽管我们理解他们，他们却无法理解我们。所以思考一定是非常特别的事情。

又写了几段之后，哈利把他的论文放在一边。后来他想，“在学校，我们考虑数学，考虑拼写，考虑语法。但谁听说过“思考”这个词呢？因此，他在论文中又加上了一句话：“如果我们思考电，我们可以更好地理解它，但当我们思考思考时，我们似乎可以更好地理解我们自己。”

无论是在这里还是在《哈利》的其他地方，利普曼都没有使用“哲学”这个词，而是展示了哈利正在进行严肃的哲学思考，“思考思考”。我们可以说，这揭示了哈利发现了哲学思考的乐趣。但还有更多。哈利还注意到，虽然思考很有趣也很重要，但它在学校似乎没有什么特殊的地位。最后，虽然他的论文以第一人称开始，但很快就转向“我们”，并重点关注课堂上其他人可能取得的成就。

对于许多教师来说，IAPC 儿童哲学方法更有吸引力的特点之一是，它提倡将课堂作为“探究社区”的理念，学生可以在其中公开、尊重地交流想法。每个学生都被认为有潜力为所考虑的主题做出宝贵的贡献。鼓励学生培养良好的倾听技巧、对他人言论的反应能力、愿意用充分的理由尝试支持自己的想法，以及对根据新的考虑因素修改自己的信念的可能性持开放态度。简而言之，课堂的设计是为了增强学生理性的潜力。这不仅仅涉及能够进行熟练的推理。正如 Laurance J. Splitter 和 Ann Margaret Sharp 所说（Splitter and Sharp，第 6 页）：

理性主要是一种社会性格：理性的人尊重他人，愿意考虑他人的观点和感受，甚至在重大问题上改变自己的想法，并有意识地允许他人改变自己的观点。换句话说，她愿意与人讲道理。

然而，那些赞成课堂应该成为“探究社区”这一观点的教师可能会抵制哲学应该成为讨论中心的观点。他们可能认为，其他科目很适合形成一种协作学习环境，可以公平地称为“探究社区”。然而，儿童哲学的倡导者只需要坚持他们支持的那种探究是哲学性的，而不是简单地分享。不幸的是，安·玛格丽特·夏普 (Ann Margaret Sharp) 于 2011 年去世。她和利普曼 (Lipman) 倡导的那种探究的独特性在最近出版的一本纪念她的文章集《与安·玛格丽特的探究社区》(In Community of Inquiry with Ann Margaret) 中得到了一些细节的探讨。夏普：哲学、童年和教育（Gregory 和 Laverty，2017）。 [这是劳特利奇儿童创始人哲学系列的第一本书，由莫恩·罗林斯·格雷戈里和梅根·简·拉弗蒂编辑。第二卷是《儿童哲学家》加雷斯·马修斯 (Gareth Matthews)，2022 年，该系列的其他几本书即将出版。]

人们可能会认为，哲学充其量只是一门适合相对较少的大学预科学生的学科。由于传统上哲学在美国只在大学阶段教授，因此人们可能会认为它只适合一小部分大学预科阶段的学生——被归类为“有天赋和有天赋的学生的百分之二”。有才华。”然而，儿童哲学项目在吸引课堂上几乎所有学生一起进行探究方面取得了巨大成功。看到许多最沉默寡言、“成绩不佳”的学生积极参与哲学思想的讨论，老师们常常感到惊讶和高兴。

然而，由于缺乏正式的哲学研究背景，许多教师不愿意鼓励学生的哲学思考。然而，他们的担忧被夸大了。对某些标准哲学文学的熟悉可能是可取的，但没有必要将儿童哲学带入课堂。需要的是促进哲学讨论的能力。为此，与对学术哲学文学的熟悉相比，教师本身具有一些哲学的好奇心本身更为重要。像他们的学生一样，不熟悉哲学学科的老师可能仍然具有哲学思想的能力，或者至少是认识到何时其他人从事哲学思想的诀窍。

促进儿童哲学的讨论并不意味着主导它。对于教师而言，允许学生发展自己的想法很重要。教师不会期望教师对所有问题提供，甚至有任何问题的答案。他们可以与学生分享困惑，对他们和学生提出的问题的意外回答持开放态度，并为观察学生彼此之间的交流而感到高兴。这意味着将教师作为讲师和回答者的传统角色。特别是对于那些不确定这需要什么的老师，像IAPC提供的讲习班为儿童哲学教育学提供了很好的介绍。但是，世界各地越来越多的组织（下面提到的一些组织）也为教师提供帮助。

4.与他人哲学？

儿童哲学鼓励孩子同时思考，同时它鼓励他们与他人一起思考。但是，哲学通常被认为是孤独反思的问题，也许涉及其他一些孤独的思想家之间的交流 - “群众”既不是特权也不吸引的东西。也许许多人会声称这是最好的哲学。即使是这样的（有争议的观点），也不会破坏在K-12课程中包括哲学的论点。但是，最佳的深奥的物理学和数学可能是，学校仍然认识到使这些学科以某种形式提供给所有学生的重要性。同样，儿童的哲学倡导者可以反对所有学生都有一个地方，包括“有天赋和才华”，“成绩不佳”或“普通”或“普通” - 共同提出哲学问题。

为此，课堂上的孩子必须与他人进行持续的哲学讨论。如前所述，加雷斯·马修（Gareth Matthew）的著作提供了充分的证据，表明儿童有能力具有有趣的，甚至不是深刻的哲学思想。然而，不太明显的是儿童与他人维持和发展这一点的能力。幼儿的轶事自发地与观察成年人共享哲学思想是不够的。马修斯与孩子的对话提供了充分的证据，表明孩子可以远远超出这一点。 Lone（2012，2021），McCall（2009），Pritchard（1996，2022），Shapiro（2012）和Wartenberg（2009，2013）中发现的其他实质性哲学对话的其他例子孩子有这种能力。

5。今天的儿童哲学

鉴于国际对儿童哲学的迅速扩展，与儿童哲学探究委员会（ICPIC）成立了1985年。ICPIC继续每隔一年赞助国际会议，包括澳大利亚，奥地利，巴西，英格兰在内，墨西哥，西班牙（两次）和台湾。

即使在IAPC先驱者Matthew Lipman（2010）和Ann Margaret Sharp（2011年）中，现在由Maughn Gregory和其他人领导，IAPC仍然在ICPIC中保持着强大的影响力。但是，许多ICPIC成员现在已经建立了自己的机构结构，并开发了中心，协会和计划。在北美，有北美调查社会协会（NAACI），每隔一年就会收集一次（ICPIC未开会的年份）。在美国哲学协会的大学前哲学委员会的最初支持下，柏拉图（哲学学习与教学组织）成立了。现在，由Squire家庭基金会支持的非营利组织，柏拉图赞助了年度会议，并于2022年加入了华盛顿大学儿童和柏拉图哲学中心。柏拉图还赞助了两个期刊：问题和在线预订哲学和公共实践。澳大利亚和新西兰是根据学校协会（FAPSA）的澳大利亚哲学联合会（FAPSA）组织的，该联合会每年会议并在学校中出版哲学杂志作为其官方杂志（Burgh and Thornton，2016年）。 1992年，在英格兰牛津市建立了教育哲学探究和反思学会（Sapere）。 2007年，英格兰的哲学基金会成立了（Worley，2011年）。自2005年以来，杂志的哲学和童年是由ICPIC和里约热内卢大学（UERJ）的教育研究生计划赞助的。这些组织与世界各地的许多其他中心和经验丰富的从业人员一起继续为教师提供培训计划，使他们能够在常规教室内外向成千上万的儿童介绍哲学。

尽管继续使用IAPC材料，但近年来，替代教学资源的扩散以及使儿童参与哲学讨论的方式的泛滥。多年来，加雷斯·马修斯（Gareth Matthews）对孩子的故事进行了评论，然后是IAPC的官方杂志（即使IAPC自己的教材没有使用其他儿童文学）。这受到启发的汤姆·沃滕伯格（Tom Watenberg，2009年，2013年），在霍利奥克山学院（马萨诸塞州）开发了他非常成功的大学哲学计划，这是一个获奖计划，围绕经典儿童的故事构建。他的网站提供了有关儿童文学的丰富材料，旨在为那些希望与儿童一起追求哲学的人提供指导。卡伦·穆里斯（Karen Murris）是利普曼（Lipman）抵抗使用插图材料的早期反对者（Morris，1992）。她和约翰娜·海恩斯（Johana Haynes）详细说明了图画书的哲学重要性（Murris和Haynes，2012年，Murris，2016年）。英格兰哲学基金会负责人彼得·沃利（Peter Worley）为老师和学生撰写了几本刺激性的书，这些书不使用IAPC材料。澳大利亚的菲尔·卡姆（Phil Cam）汇集了各种适合儿童哲学用途的故事。简而言之，有一系列迅速增长的资源清单，可以使儿童参与哲学讨论。 （例如，参见Dehaan等人1995; Fisher 1998; Keen 1997; Lewis and Chandley 2012; Lone 2012＆2021＆2021; McCall 2009; Murris 1992，2016; Sprod 2001; White 2001和White 2000）。问题：年轻人的哲学是由美国哲学协会的大学前哲学委员会赞助的，其中包括年轻人关于特殊哲学主题的著作。第一期（2001年春季）重点关注儿童权利。

幸运的是，互联网使得能够与世界各地的最新发展保持良好状态，并与对儿童哲学感兴趣的其他教育者迅速沟通。不幸的是，其中许多网站似乎都是短暂的。但是，有关可靠的网站列表并提供了指向其他有用网站的链接的网站列表，请参见下面的Internet资源部分。