终回篇 第一百七十七章 放出潘多拉 (5-1)

人间万物，善恶交错，纵横搏斗无止无休……好似没有人知道罪孽的源头到底从何而来，又要怎样消灭。

倘若要彻底根除一项巨大祸患，要说办法或许会有，但少有人能够做得到，因为这些灾祸疾病与不幸参杂于人群当中伴随终身，代代相传，无法根治。

想要终结，势必要走不寻常的路，还要有非同寻常的决心，有始有终心志不移。

曾经想过那到底会是什么样的境界才能够所向披靡，平定山海，带来一代和平安康……直到人死灯灭，再遁入混沌，一切推倒重来，周而复始以往的混乱。

无数人知道和平的美好，向往安稳的幸福，可有的人野心不累，有的人至死不渝，欲念庞大操控全身，无法停歇的斗争搅入其中，直到连自己都害怕恐慌，精疲力竭……

神说那就是罪，罪有罪的一番理论，倘若有人生来所想的道理伦常中不存在是非黑白，分不清对错善恶，一味顺从本心随心所欲，浑浊的心灵受血气的污浊浸透熏陶，这就是罪人。

鹤容世隐约记得……有的罪人是生来无可救药，而有的人生来无辜，还算是有挽回的余地，他们的一生最终注定是要转圜到正道之上重塑辉煌。

这些人都是被拣选的，神会洞悉未来，亦会注定一切，牵引不回来的人注定不同道合，于是神从未教过人勉强，勉强总是出于一意孤行，终归是会犯下过错。

罪当中便有勉强，而传神的道的人从来要做的都不是勉强，要治愈罪恶的心，要忍耐仁慈，宽容大度，宽以待人。

这样的人却注定不是“人”，能做到这些事的无一例外都是非比寻常，脱颖而出的天性让其出淤泥而不染，超凡脱俗的同时必定颖悟绝伦，将来不可限量。

可这样无异于引起了罪的妒恨，日久天长，非人的存在光辉愈发浩大，刺到了罪的眼目，让他们七窍流血喷涌而出源源不断的杀心。

罪会恐慌害怕，而害怕之后便会生气发怒，做出自我维护的行径，直到危险消亡方才止息。

罪的起源往往源于自我恐慌，或是心受磋磨，多重打压之下为了寻求缓解，解除眼前危机，长久之计便是会一直作恶，只为了自己富裕一生，这便是人之本性——自私。

从而不会犯罪的当然不可能是人，神所说的所有话，意义都在如此，倘若神要是和人一样浑浊不堪，头脑发热，秩序便会从此消失，所谓的希望，公正，光明，正义，都会随之死亡。

消失的号称就是死亡，在众生以为死是一件可怕的事时，却忘了最初这个字眼是从神口中所出。

死是罪的终止，一切因果的结局，更是最干脆彻底的消灭。

神的眼下从来都是充盈的，不偏不倚从不作假，因此在见到罪的存在于人的身上时，神果断设下了一切惩罚，赐予了人劳苦心酸，最终生老病死归于土地。

但死并不能阻止罪的延续……罪是无形的认同，它与人共存在世，从沾染上的那一刻起便无法洁净根除。

所以在神的眼中人的肮脏的，他们心存欲念，血气浑浊，利欲熏心，自以为是，对错善恶在他们眼中是死的，唯有他们自己是活的。

神与罪明争暗斗了许久，罪的奴隶在世人口中也有了一个化身，和神，天使完全对立的恶魔。

撒旦起初也是天使，他因固执己见反叛神，陨落为恶魔，跌入地底，成为了地狱第一人，但他离人的恶却又截然不同的是，他像是和神争抢一般，不断的引诱人犯罪，直到上瘾不可收拾，无法回头。

撒旦的神力因他存在的时长太久而越来越强，因恶扩散壮大，他能给予贪欲人无尽的所求，也意味着地狱不断扩充。

越低端的人死后灵魂成了其中的一员，也不过是个龇牙咧嘴只会欺压杀戮的小啰啰。

这样的人越来越多，死后都来到了撒旦的面前，于是他顺水推舟的允诺他们作恶，并排列起井然有序的刑具刑罚，迎接着死后来到这里的人们。

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