第十八章 封建社会的学术革命 (2-1)

砸碎锚点基石的后果，远比预想中更为复杂。时空管理局并未再次出现，仿佛那次的强制清除程序因基石的毁灭而陷入了某种逻辑死循环。但时空对程瑜的排斥并未消失，只是从剧烈的撕扯，转变为一种无声的、持续的“稀释感”。她需耗费更多的心神才能维持自身存在的实感，如同逆水行舟，不进则退。

她深知，留给她的时间不多了。若不能在她被彻底“稀释”同化或排斥出去之前，真正撼动这个时代的根基，留下不可磨灭的思想印记，那么她所做的一切，包括宣后的牺牲，都将失去意义。

她的武器，不是刀剑，而是思想。在霍不疑和一批由寒门士子、低阶官员组成的“新学社”成员协助下，程瑜将她多年的思考、观察与社会学分析，凝练成一篇石破天惊的雄文——《论生产资料再分配与女性生产力解放》。

文章没有采用晦涩的骈文，而是以清晰、犀利、甚至堪称直白的白话写就，力求让尽可能多的人读懂。她开篇便用详实的数据揭露了世族门阀如何通过垄断土地、矿藏、仕途通道来固化阶级，压榨寒门与百姓。

继而，她将矛头直指被奉为圭臬的“女子无才便是德”：“禁锢天下半数人口于内宅，令其徒耗光阴于争宠宅斗，非但不能创造价值，反需消耗大量社会资源以维系其生存。此非德也，实为巨蠹！”她论证道，解放女性，使其接受教育、参与劳动、甚至继承家业，并非仅仅为了“公平”，更是释放被压抑的巨大生产力，于国于民有百利。她甚至提出了初步的、具有可操作性的改革方案：兴办官女子学堂、承认女户的财产权、改革婚嫁与继承律法。

文章以“新学社”为媒介，通过手抄本的形式，如同野火般迅速在都城乃至更广的范围蔓延。它戳破了太平盛世的华丽泡沫，将血淋淋的阶级真相和性别压迫摊开在阳光之下。

风暴，如期而至。

世家大族们彻底被激怒了。这篇檄文已不是“离经叛道”，而是刨他们的根，掘他们的坟！

“妖言惑众！程氏妖妇，其心可诛！”朝堂之上，白发苍苍的老臣们气得浑身发抖，联名上奏，痛陈程瑜“动摇国本，败坏纲常”，请求文帝将其“付之一炬，以正视听”。民间被煽动起来的守旧势力开始围堵“新学社”的聚会场所，殴打传播文章的书生。程瑜的社会学塾再次成为攻击目标，这一次，不仅仅是纵火，更有暴徒试图冲击侯府。

学术之争，迅速演变为你死我活的政治斗争。

一场针对程瑜的、“妖言乱政”的公开审判在廷尉府举行。世家推出了当世大儒，引经据典，将程瑜的理论批驳为“无父无君，禽兽之道”。程瑜因产后虚弱和时空排斥，脸色苍白，却脊背挺直地立于庭上。她避开学究式的经义辩驳，只以冰冷的数据和逻辑回击：

“请问薛公，陇西薛氏占良田万顷，佃户数千，岁入几何？而缴税赋几何？与一户拥有五十亩田、需纳重税、服徭役的寒门相比，谁更‘忠君爱国’？谁才是国之蠹虫？”她目光锐利如刀，直指提问者背后的家族贪腐。

大儒面红耳赤，只能咆哮“唯女子与小人难养也”！

就在审判即将以势压人，强行给程瑜定罪之时，袁慎身着官袍，稳步走入庭中。他手中捧着的，并非儒家经典，而是一卷刚刚抄录完毕的《论生产资料再分配与女性生产力解放》。

“廷尉容禀，”袁慎声音清朗，姿态从容，却带着不容置疑的力量，“臣以为，程夫人之论，非为妖言，实为救国良策。其论‘生产资料垄断导致阶级固化’，与《管子》‘仓廪实而知礼节’暗合；其论‘释放生产力’，更合圣人所言‘因地之利，分民之职’。诸位所言，不过攻其‘女子参政’之表，却未见其‘富国强民’之里！”

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