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第39章 开创人类文明划时代篇章 (5-2)

  那日清晨,原本晴朗的天**然暗了下来,云层低垂,仿佛有重物压在天地之间。紧接着,一阵低沉的呜咽声从云端传来,不是风声,也不是雷声,更像是天地在低声哭泣,泪水化作细密的雨丝,轻轻洒落在华夏大地的每一寸土地上。山间的鬼神祠庙旁,原本寂静的树林突然响起阵阵凄厉的嚎叫,林中的鸟兽纷纷逃窜,仿佛有无形的力量在撼动它们赖以生存的秩序!

  这便是后世流传的“仓颉造字成,天地哭,鬼神嚎”。

  我站在都城的高台上,看着眼前这异象,心中却没有丝毫畏惧,反而涌起一股难以言喻的震撼与自豪。天地为何而哭?我想,是因为文字的诞生,意味着人族不再需要依赖天地的“馈赠”来生存。

  此前,我们靠观察日月运行判断时节,靠聆听风雨声音预测吉凶,一举一动都受限于自然的规律;而文字诞生后,我们能将这些经验记录下来,代代相传,甚至在先辈的基础上不断改进,从此不再被动顺应天地,而是能主动探索天地的奥秘。

  鬼神为何而嚎?我想,是因为文字的出现,打破了“人神隔绝”的界限。

  此前,鬼神的意志靠巫祝的“通灵”来传递,真假难辨,人族只能被动接受;而文字诞生后,我们能靠自己的智慧记录历史、总结规律,甚至用文字构建出属于人族的思想体系,从此不再需要依附鬼神的力量来寻找方向。这不是天地与鬼神的“愤怒”,而是它们在向人族“让道”——承认人族已拥有掌控自己命运的能力,承认人族即将开启属于自己的文明篇章。

  这一天,标志着真正意义上的“文化”在华夏大地兴起。在此之前,我们的智慧只能靠口口相传,许多珍贵的经验会随着岁月流逝而消失;而文字诞生后,农耕的技巧、历法的推算、医药的配方,都能被清晰地记录在竹简上,如同为华夏文明种下了一颗永不枯萎的种子。更重要的是,文字让“思想”有了载体——人们可以通过文字交流观点、探讨真理,甚至构建出治理天下的理念,这是人族真正“驾驭世界”的开端。

  看着台下百姓们既敬畏又兴奋的神情,我心中已有了决断:如此重要的文字,岂有不归于通用的道理?若任由不同部落沿用各自的符号,文字便无法发挥“连接人心、传承文明”的作用。

  于是,我当即下令,让仓颉带领史官们将新创造的汉字整理成《仓颉篇》,并派遣使者前往华夏联盟的每一个部落,教导百姓学习汉字。无论是东部夷族的渔猎部落,还是西部羌族的游牧部落,无论是南部苗蛮的农耕部落,还是北部狄族的畜牧部落,都要掌握这套统一的文字。

  我知道,推行统一文字的过程或许会遇到困难——有些部落习惯了自己的符号,不愿轻易改变;有些老人记忆力衰退,学习新文字会格外吃力。但我更清楚,这是为人族长远发展必须走的一步。只有让文字归于通用,才能让不同部落的人真正“心意相通”,才能让华夏文明的智慧在更大的范围内传播,才能让我们的民族真正凝聚在一起,共同面对未来的挑战。

  自从有了汉字,华夏文明便有了“根”。从夏商周的甲骨文、金文,到秦汉的小篆、隶书,再到唐宋的楷书、行书,汉字虽历经演变,却始终承载着中华民族的历史与文化。那些关于农耕、历法、医药、军事的智慧,那些关于亲情、友情、家国的情感,都通过汉字一代代传承下来,成为我们民族最宝贵的财富。正如一把钥匙打开了大门,汉字打开了中华文明传承与交流的无限可能。

  在推动文字创造的同时,我也意识到,音乐有着文字无法替代的力量——文字靠“阅读”传递信息,而音乐靠“聆听”触动人心。它能让疲惫的人感到放松,让愤怒的人变得平和,让分散的人心凝聚在一起。特别是在战争之中,“音乐”的指挥功能,鼓舞士气及对敌方的震慑作用可是不小!于是,我开始寻找一位能“制乐教化天下”的人。

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