第六十六章 (3-2)

　　大会工作人员赶忙找来几块长条状的木板，两人一人一头拿着木板，退走着用木板将场上的沙子刮平。二人从擂台上飞下，在沙地上围着擂台跑开了。只见二人脚尖着沙，箭似流星地跑开了。那速度越来越快，到后来观众只见两团黑影从眼前一晃而过，根本看不清人、更分不清是男是女。观众紧张得屏住呼吸。直到一声锣响时间到，二人才一前一后飞身上了擂台。

　　平田大口喘着粗气，丹霞也有些娇喘。工作人员用米尺量了二人脚的印痕深度，皆是两厘米。只是丹霞脚印规整，平田有些凌乱。英雄会几个门派的掌门人裁定：丹霞印痕虽规整，但当初规定是较量印痕深浅决胜负，故双方算是平手。

　　那么就进行第二局比赛。因第一局是平田提出比赛方式，那这第二局就该由丹霞提出。第三局由抓阄决定。

　　丹霞见场上立有数根旗杆，那旗杆有数丈之高，旗杆上挂有各参赛国国旗，便说道：＂我们飞身取对方之国旗，谁先取到为胜，如何？＂平田听后看了一眼中国的五色旗，顾盼自雄的说道：＂哟西！＂原来他们这些忍者在伊贺、甲贺的山中，平时就是以在树木之间的跳跃来行路的。所以攀爬树木是他的长项。

　　裁判哨声一响平田轻舒猿臂一串就上了旗杆顶端，取下了中国的五色旗。他往对方一看，日本的旗杆上也不见了太阳旗，那丹霞巳站在旗杆之下面露蔑视之情在看着他。他知道自己输了，连忙溜下旗杆。

　　原来丹霞是脚下一掂即飞身上了一半的旗杆、再一跃几步登顶取下那太阳旗的，比起平田的爬杆上串自然快多了。丹霞只须两足一蹬，即可起高和跃远，其起如飞燕掠空，其落如蜻蜒点水，着瓦不响，落地无声。所以这攀杆取旗乃小菜一碟。

　　而平田这套旗杆取旗之法，我国南北朝时期就有了。《北史》曾记载，禅定寺旗幡竿上绳索断了，有沈光者口里衔着绳索，拍竿而上，直至龙头。事毕又透空而下，以掌拓地，倒行十余步，时人称为肉飞仙。沈光的绝顶功夫乃是苦练而得，即经过苦练轻功，体内充满浮劲，故透空而下则如鸟之翼。

　　后来这套轻功术盛唐时经朝鲜传入日本，日本人经过改造演变而成忍者之术中的轻功。

　　第三局由抓阄，由胜者决定比赛方式。平田运气好，被他抓住了，便由他决定。平田说道：＂轻功已决出了胜负，我略输一筹。我想和这位神姬比拳法、兵器。并且立下生死文书，伤残死亡各不负责。不知神姬意下如何？＂

　　日本没有道教，只有本土的神道。平田把丹霞当成神道的巫女，故称＂神姬＂。

　　日本《古事传记》一书对神作了以下的注释：“凡称迦微者(神)，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者、善良者、有功者。凡凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。”也就是说：神道教所祭拜的“神”不仅是中国人所谓的神祇，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。(换句话说，在这个教派中没有善神和恶神的区别。人只要做了特别诡异，并且其它人干不出来的事，就可以成神。)

　　丹霞倒毫不在意，答道：＂愿意奉陪！＂平田的算盘是我轻功输于你，以我忍者之功未必不能胜你。况这忍者之功都是一招制敌于死命，所以他要求立生死文书。

　　但英雄会的住持李树勋和几个武林掌门人委员却不答应，倒不是怕平田，而是怕打死平田而惹起中日外交纠纷。几个人商量一下，认为简单的拒绝会被平田认为中国武林怕他了。中国武林都是吃铁屙枰砣、斩钉截铁的好汉，哪个也不愿背个怕日本人的恶名。一但背上这个恶名，别说在武林，就是在民间也抬不起头作人。于是要平田找他们领事来会场在双方的生死文书上签字划押作证，生死固然自负，但不管输赢不能节外生枝。平田踌躇一阵答应了下来。平田的踌躇乃是他巳经违反了驻天津领事吉田茂的训命，不知他去请求吉田领事，吉田领事会不会答应。

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