第九十章节大杂烩一般的梦境 (4-2)

把你们都忘的一干二净了哈 哈哈，果然人妖共处才是平衡之道，相互制衡，如有一方太过强势准完蛋，没有永远的人类没有永远的妖魔，

没有永远的神佛，只有永恒的生命体和宇宙的平衡规律，不管是不是我师傅，只能说大白熊小心点，不知道你为啥变成大白熊在那晃荡，

但是一个不小心被人给杀了肉身，就别冒险了，神魂该回家回家去，还好人类没有猎杀神魂的能耐，要不然这个世界就成不下人了，把他们猖狂的就不知道自己是蝼蚁了。

别冒险让他们探知什么了，没啥意思，上古的事情他们还是少掺合的好，不定哪天冒犯了谁给他们整死呢，一整一大片都遭殃，安好安好各自安好！

我查了查百度，还有大白熊。

科考队，近期对阿尔金山的水资源和当地水情进行调查时，在阿尔金山 --昆仑山的阿奇克湖南岸发现了一只全身白毛的大熊。

担任此次科考队向导的新疆动物学会理事赵子允工程师回忆当时的情况时，仍记忆犹新:“那是在一个下午，

我们看到一只白熊正在挖掘河岸边的一个旱獭洞，当它发觉我们的车正靠近时，便如箭一般地飞奔而去，

我们连下车拍摄的时间都没有。从“它”的背影看，这只熊体长约2米，有上百公斤重。许多长期在此居住的人说，他们都曾见过白熊。

中国科学院新疆生“态与地理研究所研究员谷景和教授认为这只出现在阿尔金山的白熊，应该属于白化的棕熊。

他说:白化现象是动物基因突变造成的。在自然界中，动物白化现象是遗传的，并且隔代出现。动物白化后，

很不利于它们在自然界的生存，白色很容易使它们成为其他动物袭击的对象和人类枪下的牺牲品。

下面来介绍一下昆仑山！

昆仑神山有多神？

它被叫作“帝之下都”或“帝之平圃”，人称“百神之所在”。它位于天下的西北隅，有八百里高耸的山峰。

它的北部有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树等奇异的乔木，西部有凤凰、鸾鸟等戴蛇践蛇的神鸟，

东部有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相等手操不死之药的大神，南部则是深达三百仞的巨渊。

它显然是灵魂的聚集地，所以当人们站在槐江之山南望昆仑的时候，可以看到“其光熊熊，其气魂魂”的景象。

随着神话的发展，昆仑也有了越来越丰满的形态。在后来的一些神话作品中，这个昆仑甚至被描写成通往天堂的天梯和不死之山：

它的四周环绕着神泉，饮之可以不死。它有九重增城，登上第一重的昆仑之丘，可以饮不死之水；登上第三重的凉风之山，

可以长生不老；登上第五重的悬圃，可以有呼风唤雨的神力；而登上第九重，人们就到了天界，成为“太帝之居”的天神。

这座以“昆仑”为名的高山后来还成为中国西部和西南部许多高山的名称，以致人们对它的地理位置产生了无穷的疑惑。

为什么昆仑给人飘忽不定的印象？

既然《山海经》对它作了近二十处内容不同的记载，那么，它就不会有固定的地理位置，不会是具体的地名。

既然《博物志》说过昆仑之下有“八方幽都”，那么，所谓“帝之下都”，便指的是人们想象中的冥帝的统治地，而不是一个现实的世界。

这与这些资料是不是真的咱也无从考证，只能当个参考资料。

而且，关于昆仑的故事往往是些关于杀殉的故事。

例如神话说钟山神的儿子鼓曾经杀戮葆江于昆仑之阳，又说昆仑之北是相柳、相繇的死地；神话还把这些地方描写为“众帝之台”，而所谓“帝台”都被叙述成位于大地西北的方台。

既然如此，那么，所谓“台”显然就是墓地的代称，昆仑则是众帝死后的居处。

总之一句话：

上古时代的昆仑故事是一个关于冥间世界的传说，是不能用现代地理学的方法去解释的。

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