五、传道授业（二） (3-1)

博贤实验学校在管理上高度融合古今教育先贤的思想精华，实行法治、德治和礼治三结合的立体式治校模式。

孔子作为儒家学派的鼻祖，极力推崇道德和礼仪教化。他认为：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

他极力主张统治者施行仁政，管理政务，从而使国家达到长治久安的目的。孔圣人之所以极力反对严刑峻法，主要在于春秋时期诸侯纷争，导致礼崩乐坏，民不聊生。因此，人民对仁政的渴望甚至比得到水火还迫切。

孔圣人的治理思想铭记着深深的时代烙印，是针砭时弊，解决当时社会激烈矛盾纠纷的良方。当然，孔圣人的治理思想肯定也有他的时代局限性。斗转星移，人事代谢，岁月更迭，沧海桑田。世界上没有一成不变的事物，也没有亘古不变、放之四海皆准的金科玉律。

因此，作为现代化学校，在管理上也不可能原封不动地照搬孔圣人那一套。必须做到传承和创新相结合，立足现实，不断推陈出新，方能适应时代的需要，产生高效的化学反应。否则便会水土不服，遭世人唾弃。

二十一世纪，人类已经进入高度发达的文明社会。人们在积极倡导道德、礼仪等精神文明素质的同时，更加追求的是人人平等、人人享有同等的自由。而保障人人获得平等、自由权利的最重要的手段便是法律法规。因此，努力建设一套公平公正的法律体系，全面实施依法治国便成为时代的呼声。

博览实验学校不仅云集了孔子、老子、庄子等主张道德教化的圣人，而且还囊括了韩非子、王安石、倪征燠等法学大家。因此，在孔圣人的牵线搭桥下，郑立业校长广泛听取了各路名家的意见，制定出独具特色的学校管理方案。在得到圣贤们的肯定与支持后，正式对学校全面实施管治。

学校的教学特色非常鲜明，全体学生分别配有两种风格迥然不同的教材。课程的编排也与众不同。上午，全体学生统一集中到“国学园”学习；下午，则统一回到“现代园”学习。

“国学园”主要学习中国传统文化知识，重点学习古人必学的“四书五经”，即四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为诗、书、礼、易、春秋。

当然，学生学习的教材并不是原封不动地使用古人的版本，而是经过孔子、老子、朱熹、梁启超、王国维、叶圣陶等国学大师精心编撰的精读本。同时为了切合现代少年儿童的心理特点，在书本的包装设计上也增加了鲜艳的色彩和生动的插图，加入了简明扼要的白话文注释。既可以有效激发学生的学习兴趣，又可以充分领略古代文化之美。

为了让学生有身监其境的体验感，学校还为每位学生配备了古代学子的服饰衣着。每天早上，学生们穿着黑色长袍，扎着白色腰带，穿着黑色布鞋，戴着黑色礼帽。在国学老师的带领下，端坐在学堂里学习国学知识。

国学经典特别注重诵读。学生们在老师的指引下放开嗓子抑扬顿挫地高声诵读，不时还要摇头晃脑，不停地变换着姿势和表情。除了诵读外，还要进行理解运用。老师会引经据典地逐句逐句进行分析讲解，并不时地提出各种问题让学生回答。

虽然是国学堂，但也并没有把现代技术拒于千里之外。每间学堂都配备了一个国学机器人。这些机器人会根据教师的指令播放音乐、视频，甚至模仿古人读书学习的场景。在这些机器人的协助下，学生不但轻松地理解古代的文化，而且学习兴趣特别浓厚。

另外，这些机器人还设计了各类的测评系统，可全面检查学生的朗读、理解、记忆、运用等情况，给出考核分数以及评价指导意见。

除了学习国学经典外，还开设了“六艺”等课程，即礼、乐、射、御、书、数。

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