阿克巴亲政初期的情况（一）

自第二次帕尼帕特战役以来，阿克巴继位第六年，他才开始亲政。此时，阿克巴在印度斯坦的情况可以这样总结:他控制了旁遮普和西北诸省，如我们所知，这些省包括西部的瓜廖尔和阿杰梅尔、勒克瑙、阿拉哈巴德在内的奥德的其余地区以及东部的江布尔。贝拿勒斯、沙纳尔、孟加拉省和比哈尔省，仍然由苏尔家族的王子或其他阿富汗家族的代表统治着。而此时印度斯坦南部与西部的大部分地区还不受阿克巴的统治。此时，印度斯坦还有多个大大小小的王国。这些王国彼此战争。可以说给印度斯坦也一定程度上造成了破坏。而毫无疑问，在巴伊拉姆摄政的5年间，阿克巴深入地思考了如何治理印度斯坦，将王侯与人民团结在一位君主的庇护之下，使他们视这个统治者为一国之君。但要解决这个问题绝非易事。

四个世纪以来，那些入主印度斯坦的各个伊斯兰教统治者并没有将印度半岛上的各族人民的利益统一起来，因此，虽然各民族暂时受制于一个统治者，但一旦有拥有更强大实力的人出现，就会很快将这个统治者取而代之。这给人们留下了木苏里这些穆斯林朝代都很短命的印象，于是他们认为莫卧儿王朝也具有这种暂时性的特征。另外，在全国各地，从孟加拉到古吉拉特，都有一些人凯觎王位，他们是以前的统治者的后代，他们每个人都认为莫卧儿只是临时统治者，可能会被他们中的某个人，或新的入侵者所取代。胡马雍很容易就被推翻的事实进一步证实了人们的这种观点。胡马雍在卡瑙季被击败后，就离开了印度，虽然莫卧儿王朝统治了印度十三年，但并没有在印度扎根。

阿克巴了解这些事实。他一直在思考，应该采取什么行动来消除王侯与普通民众的这些记忆。他认为，他应该征服他有可能团结起来的那些人，与此同时，他应该推行各个阶级--无论是王侯还是农民，都能够接受的原则；他们应该视他为他们的保护者，视他为可以将他们团结起来抵御邪恶的力量；他能保证他们享有他们古老的权利；他能维护最能干的人指挥军队的权利，而不会因宗教派系、种姓或国籍不同而区别对待；他能维护所有阶层享有法律平等的权利。当阿克巴的思考较为成熟后，这些思想就成为了他的原则。无论是在阿克巴有生之年，还是现在，一直以来，偏执的伊斯兰教学者批评他太傲慢自大，自视为全能的真主。其实，这种批评只有在这种情况下才是真实的:在当时阿克巴的确自视为真主的使者，在世间行使真主的权力的代表，但也是阿克巴把团结、宽容、正义、仁慈、平等等概念引入了印度斯坦。

而阿克巴，也有着让莫卧儿帝国统治整个印度斯坦的雄心壮志。

而接下来，阿克巴就开始把他的理念贯彻到印度斯坦。并且争取做到让莫卧儿帝国统治整个印度斯坦。并且也开始了莫卧儿帝国对印度斯坦其他王国的攻略

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