第八章-4 大明奇僧黑衣宰相

在北平生活过多年的姚广孝，凭借自己对于北平的了解和相关知识，主持完成了北京城的主要布局设计。正当姚广孝忙于都城建设之时，明成祖又给他布置了一个新任务。因为对谢晋主编的永乐大典初稿不是很满意，明成祖特地让姚广孝兼修永乐大典。辅佐谢缙集团的两件大事儿重重压在了姚广孝身上，但老姚可是乐此不疲，他沉迷于古今奇书之间，在编书的同时快乐地汲取着知识的力量。除了永乐大典之外，他还重修了太祖实录，为历史留下了珍贵的文化遗产。永乐十八年，北平皇宫正式建成，大明正式向北迁都，而迁都这件事儿的最大功臣姚广孝却未能建证。因为两年前。姚广孝以病重去世。

重病之时，成祖亲自探望，并问其遗愿。姚广孝希望朱棣可以释放普洽。普洽曾是建文帝时的主儒僧，因建文帝下落不明，普洽被怀疑藏匿了朱允文，于是被成祖囚禁。因姚广孝出言求情，普洽重获自由。

姚广孝病逝后，成祖悲痛至极，废朝两日以示尊敬，又用僧人的理智安葬了姚广孝，追赠推成辅国协谋宣立文臣，特进荣禄大夫，上助国荣国公是恭敬赐葬房山县东北。姚广孝还成为明朝唯一一位以文臣身份入太庙的大臣。

朱棣亲自为其写祭文，可见其劳苦而功高，医德一心弘济艰难夫成家国，奇迹居多。姚广孝一生传奇，行事古怪。他14岁就选择出家，法号道演。但是道演和尚和其他遁入空门的和尚有所不同，他还没有完全放下自己在尘世之中的报复。出家后，他也不似其他和尚那样攻读佛学，他读书作诗，拜道士习应真为师，学习阴阳之术，并且在修行之余研习兵法。明史这样记载，广校少好学功，师与王兵、高起、杨孟载友善。

按说拜了道士为师，应当精读研习道家经典，炼丹修仙，但道演最爱读的是儒家经典，按说爱读儒家经典应当是最在乎正统不过的，但道演后来却成为了造反的。纵导演一切，都是因为导演是个唯梦想主义者，有一日，他游历至嵩山寺，遇到叫袁拱的看相之人袁珙，一见导演就发出嗜河一僧目三角，形如病虎，性必嗜杀刘炳中流野的感叹，这话一下说进了道演的心理。

刘秉忠何许人也？那是大明王朝的总设计师，是道演的超级偶像，姚广孝想做的就是这样的事儿，于是他与袁公两人相见如故，成为好友。嵩山寺的相遇鼓舞了姚广孝，他决定继续坚持自己的抱负。

洪武十三年，在友人的推荐下，到演入天界寺工作，算是得了个僧旨，入了大明集团。但是作为太平时代的和尚，姚广孝又总是去钻研阴阳术数、兵家谋略这些古怪还不够，在成功帮助朱棣称帝后，他还做了一件更神奇的事儿。

传说在永乐二十二年，朱棣将姚广孝的遗书交给朱瞻基，打开后映入眼帘的字让朱瞻基大吃一惊，上面赫然写着明朝百年内将有三大巨变，每一变都是血光之灾。一变飞龙在天，太子俱亡，倒覆江山于陛下，一变龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于世，见血尽忠，以便白龙渔伏九年，亢龙有毁，堕于地，又见血尽忠，仇杀无尽无期。

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