第四十九章:神秘图里的奥妙(下)

“跟你们说句实在话，内经图中的文字，除少数出自黄庭经外，大部分诗句都是我写的。”

“佩服！”

“膜拜！”

“你俩边儿凉快去吧。”

吕祖生于晋西南端的芮城，并在此修炼了十九年，修道者云游四方，必然对周围地形地貌非常了解。选择在九峰山修炼，他发现了那里的山川地貌与人体结构有某些形似，特别是修炼丹道层层晋级的步骤，与当地的地理环境存在某种契合。

人是一个小宇宙，天地则是大写的人，道家主张天人合一的理念。也只有人与天合一，才能摄取天地能量，最后隐于天地之间，达到与天地合为一体、不死不朽、不息不灭的永恒境界。这就是世人所说的得道成仙和长生不老。

内经图的作者很可能与吕祖有关或吕祖将其修炼的经验加以总结，后由弟子、传人不断完善而绘成。从后世全真龙门弟子都依此修炼也可以得到证实。

从道观遗址的出土文物鉴别得出结论，那十二座道观多是元代建筑。因元代道教地位尊崇，为弘扬道门，其后世弟子依内经图的布局在吕祖得道之地修建宫观。一是将吕祖修炼成道的实物证据记录下来，二是为后学提供修炼进阶场所。

内经图或称为内景图，其实按其内容与图示目的是很不相同的，当然也有相关性。内景图严格讲是人体内脏的解剖图，其目的是要给予学习人体解剖、内脏关系的人以图示。而内经图则明显富有道家养生方法图示的目的。内经图与内景图实际上可能都源于黄帝内经有关内容，而内经图之命名，可能包含着“内丹修炼”经典之意。

从内经图的内容实质来看，所示人体脏腑经络生理与解剖部位关系，与中医学健康长寿、养生养性学问关系密切，或从源于中医学内容的发展。在对人体脏腑生理功能的重新命名与界定、图示练功法要领上，其语言特点是道家理论更为突出。

中医学的发展，在历史上与中国道家有着密切的关系，特别是中医学养生的理论与技术，与道家长生不老的思想、习练方法等十分密切。

内经图将中医学对人体生理、病理认识，对人体心、肝、脾、肺、肾五脏与胆、小肠、大肠、膀胱、胃等六腑，以及任督脉与十二经脉循行的生理功能、解剖关系与相互间关系按道家丹经理论，屯人体设计成为一个小天地，并不断加以神化、神秘化、形象化。不同时期的道师们，以抽象的廋辞、谜词、隐语各自命名比喻，也可能与道家杂言逐渐转为道教理论相关。

从追求健康长寿而妄图轻身不老神仙有关，或许还因为与道长、道师、道士与道人们不断使之神秘化，以求得历代最高统治者宠信，求得道家的发展，求得与佛教的争斗中，以及处于不败之地有关。

总之，这个神秘化与当初道师们的意图，和于所能获得的效益正相反。它逐渐使自己更加孤立，神秘化的过程也促进了非科学内容的不断渗透。

“有哲理。”

“有道理。”

“快去准备饭吧你俩。”

“哈哈哈…哈哈哈哈…”

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