无题

也许，生命的本质本就是另一场考试。我们寻觅答案，也渴望有正确答案。又或者，我们都想寻觅，也都想成为满分答卷。若是分为两类，精神上的答案与当下文明时代所定义的答案。但，精神上的答案，大多无处追寻，只有过程，多是一番遗憾。

但又或许，因为遗憾，所以使人铭记，终生难舍。

生活中的答案，有正误，有好坏之分。许是科举考试中，被当作答案准则的，有八股取士的四书五经，那确实是正误之分。被我们看作历史的，倒也是古人的日常，生活中的答案，也只不过是最高统领者所认可的方案罢了，基于社会发展的产物，往往视野短浅，似是囚笼里的灵雀，将目光停留在脚下的正确答卷，顺着养者的期望而去。

精神上的答案，往往是场长途旅行。也正因为难受，难寻，难解，这份答卷的正确答案才尤为虚幻。因为基于一份题目的开放式答卷，他本身的答案，并没有否采寻觅者所填下的文字光彩。革命有答案吗？或许有，但哪方的观点都受各方的立场影响。如清政府让为封关锁国政策是自卫，是一种保护行为，这是他们的答案；而于当朝代拥有上帝视角的我们，只得叹息。这无疑是过场的政治问卷。但那时的人们，又怎知这条道路的具体否果？

每份答卷，都因解题者的不同，而拥有上千份的答案。面对“白色恐怖”时期的上海，面对国民党的抓捕与逼问，有人招供，有人屈服，但也有人咬紧牙关，拒不招供，宁死不屈，只为守护组织安宁，不愿叛国投敌，只为坚守精神上的信仰，那份来自共产党的信仰。能说那些叛离的人们，是错误的吗？于我而言，这是人生来具有的本能，对于死亡的恐惧，正因为持有这份本能，将有这份对于死亡的来自内心的惶恐。那些为革命，为自己所追求的精神品质，所放弃生命的那些人们，才更值得我们尊敬，更值得，应该被称为烈士、影响。秋白，他就义时也不过三十多岁，如果他不参与革命，他会是拥有一片光明前途的医生，画家……凭他那一身的技能，他不只会是个读书人，他本可以在中国文学坛上大放光彩。不同于其他的革命者，当其他人的生命答卷中填改成完完全全的革命时，他只将其中的一部分改为“革命”，笑着将革命放入自己的人生之旅，给我留下了深刻印象。他所给出的人生答案，最缤纷的那段，并非结果，而是他探求真理的那份旅程，虽有遗憾，但却让人感憾不堪，当我们回忆他的探寻过程，往往在体验中，渐渐消度为对于错错、正误之分，渐渐开怀，渐渐认为“过程，往往比结果来的出采”。或许是因为，人们在探寻过程中，收获了相比结果更令人难得的真理；穷具一生，未免不是一种别样的体验……

可能，答案的正误与好坏并不那么重要，相对于精神而言，在追寻过程中释然，获取那些意料之外的惊喜，未免不是一种别样的欣喜。我们也不过区区三万多天，生命答案的本质，适合自己的，与自己度过的，或许更值得我们回味与珍惜。

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