死，净化，复活与生（一） (3-3)

正所谓，寡欲以静心，心静以化繁为简。

顺其自然，生活中的负面情绪才不会困扰你。

——安时而处顺，哀乐不能入也。

——世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

——非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

说道这里，茶馆老板停住了。

“是啊。”市长接过话茬。

所有人都难逃一死，每一个心智正常的人都会在生命中的某个时候开始被死亡意识所折磨。

可以说，我们每天所做的几乎所有事情，其最终指向都是规避死亡。

——死与我们无关。因为当身体分解成其构成元素时，它就没有感觉，而对其没有感觉的东西与我们无关。

——我们活着时，死尚未来临；死来临时，我们已经不在。因而死与生者和死者都无关。

“这是伊壁鸠鲁。”

当然，觉得这不对的大有人在。

——死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在。与这种永远的寂灭相比，感觉到痛苦岂非一种幸福？

我们习惯了存在，存在着的自我无法接受自我的不存在。

但死亡却会终结我们的存在，这彻底违悖了存在的意图。

死亡的无法阻止令活着的我们惊恐畏惧，终将死亡和化为虚无是我们一生最大的噩梦。

死亡与每一个人都时刻相关且终生相关，这种相关是绝对性的。

——超然物外是对生与死的双重否定。谁克服了死亡的恐惧，就连生命也一并打败了。因而生命无非是这种恐惧的另一个称谓。

——对死亡的悦纳，是那些企图逃离死亡恐惧的人捏造出来的。若没有恐惧，死亡全无意义。只有在恐惧中，并且凭借恐惧，死亡才得以存在，智慧化育出与死亡的和解——这是一种最浅薄的面对终局的态度。

我们之所以每时每刻都在规避死亡，正是因为我们恐惧死亡。

然而，理智却告诉我们，我们一定会死。

所有人都会在自己生命中的某一刻，红消香断，落地成灰。

——他顿时化作了尘埃。

这个世界终究会将我们删除，把我们一生的荣耀、耻辱和荒谬统统归零，让我们堕入永恒的死寂和绝对的空虚，即彻底化为虚无。

理智使得我们不得不接受自己终将死亡这一事实，我们所应该做的，是像海德格尔所说的那样「先行到死中去」，海氏的「向死而在」才是生命应有的姿态。

——倘若你天生具有对死亡的强烈预感，生命就会向诞生时刻逆行。它在一种次序颠倒的演化过程中重拾生命的所有阶段：你死去，然后你生活、受苦，最后你出生。或者，那是诞生于死亡废墟的一次新生？只有亲身体会过死亡之后，一个人才会想要去爱、去受难，并且再次降生。唯一的生命是死后的生命。

——只有在命悬一线的时候你才真正活着。

——最爱生命的时刻，也是我感到最接近死亡的时刻，无以过之。只要我活着，就不允许自己忘记我会死；我殷切等待死亡，以便把它遗忘。

（齐奥朗）

“是啊——”我说。

可是死亡究竟是什么呢？

如果死亡是意识和知觉的瞬间归零，而无意识和无知觉不可能体验死亡，那么，我们永远都不可能有死亡的经验。

也就是说，我们直到死了都不知道死亡到底是怎么一回事。

死亡是个绝对超验的问题，对于死亡，活着的我们只能隔雾看花，在生中谈死，在有中说无，存在无法真正了解不存在。

超验问题是无解的，但越是无解就越是让人过度思考，而过度思考终究会把问题拖入荒谬，让人眩晕在各种莫名其妙的呓语中。

或许……死就是死，什么也不是。

从现象上来看，就只是生命体征的消失吧。

然后，什么也没有。

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