紫金钵盂《西游记》中的道具 (4-2)

无题：阐述佛典 按佛教自初来中土，僧人托钵乞食，化斋为生，遂成传统。因此，《西游记》写玄奘取经上路，唐王赠紫金钵盂，送一个饭碗，是极自然而合理之事。唐僧“肉眼凡胎”，途中饥餐渴饮，也实在少不了它。但在作者笔下，紫金钵盂的用处却不止于此，更在于它是一个绝妙的象征，以其被佛祖索要为“人事”，在讽刺“人事”的同时，表达了佛教禅宗顿教“本来无一物”之义。 这要从《西游记》写佛祖造经说起。按书中所写，佛祖造真经三藏，分“白本”、“有字”两种。“白本”即“无字真经”，因是“空本”之故，可以“空取”即不须“人事”。唐僧等第一次所取，即是此种本子。虽然唐僧等以为“似这般无字的空本，取去何用”，并指“阿傩、迦叶等索财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去”，但那是他们尚未“九九归真”时残存的“迷人”之见，或其高明终不如佛祖处。而佛祖说“白本者，乃无字真经，倒也是好的”云云，似轻描淡写，其实最堪玩味，是此书“悟空”的正义。然而，佛祖同时说“他两个(按指阿傩、迦叶)问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取”，并举了为赵长者家念经一遍“只讨得他三斗三升米粒黄金（折合公制单位为17万4千8百92.47克，4688.81两）回来，我还说他们忒卖贱了”之例，明告唐僧等非送“人事”不可以传经，并且后来也确实是唐僧送了紫金钵盂后才准其“换经”。这就不仅使向来读者惶惑，认为佛祖也贪财好货，而且把他说“无字真经，倒也是好的”，也看作哄人的话，其实是被作者哄了。

无题：无字真经 《西游记》“三教归一”，大旨是一部写取经成佛的书。其中佛中主禅，而按传统的说法，禅分南北宗即顿渐二教。北宗渐教为唐释神秀所创立，主张通过念佛诵经、打坐参禅以体认佛性，渐修以成佛;南宗顿教为神秀的同学惠能所创立，其说以《坛经》为代表，认为渐修不可能成佛，主张“不假文字”，“直指人心”，“顿悟”以“见性成佛”，当然就用不着“有字的”经;而念经也就只成了愚人的事，所谓“迷人口念，智者心行”《坛经》。《西游记》正是本南宗顿教之义，以孙悟空为顿悟的代表，一则写他听了菩萨说“悟空，菩萨、妖精，总是一念;若论本来，皆属无有”的话，即“心下顿悟”第17回;二则写唐僧也道“悟能、悟净，休要乱说。悟空解得是无言语文字，乃是真解。”第93回暗示“无言语文字”即“无字真经”，才是上乘大法，诸佛妙理的所在。终至于由佛祖说出“白本者……倒也是好的”，其貌似轻忽，是以对唐僧等人，尚不足以悟此等妙理，而真实的意思却是“无字真经”才是最好的。与对悟空的有关描写相参照，可知这才是作者本意。

小说法宝不限章节提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。