太上洞渊神咒经 (2-2)

无题：太上洞源神咒经 关于这个太平盛世的情景，《杀鬼品》写道："真君垂出，恶人不见，天遣杀鬼来诛之，荡除天地，更造日月，布置星辰，改弦易调，神人治法，仙人为佐五方，万劫不死，无有刀兵，地皆七宝，衣食自然，无有六畜，男女悉圣，无有恶人之类也。"《誓魔品》也称，"真君出世，无为而治，无有刀兵刑狱之苦，圣人治世，人民丰乐，不贪钱财，无有鸡豚犬鼠牛马六畜也，凤凰白鹤为家鸡，麒麟狮子为家畜，纯以道法为事，道士为大臣，男女贞洁，无有淫心，人民长大"。这个"真君"是谁？它接着说："真君者，木子弓口，王治天下，天下大乐，一种九收，人更益寿三千岁。"木子口弓即当时民间盛传的为数甚多的农民起义领袖李弘。《神咒经》塑造的李弘及其太平世界的构想，成为鼓舞农民起义的号角，自东晋太宁元年（323）开始，曾出现了多次李弘起义。直到隋大业十年（614），"扶风人唐弼举兵反，众十万，推李弘为天子，自称唐王"④为止的两百多年中，以李弘之名起事者，彼伏此起，遍及山东、安徽、河南、陕西、甘肃、湖北、四川各地，其中又以东晋至南北朝早期为多。由此可见《神咒经》当时在民间所产生的影响。[1] 太上洞源神咒经 《太上洞渊神咒经》充满道君、仙人，鬼神符咒语言，属道教符箓派典籍，后世称信奉此经者为洞渊派，并以王纂为此派之创始人，《道藏》中凡标有"洞渊"字样为篇目的经籍，即为洞渊派道书。[1] 注： ①②③皆见《道藏》第6册1页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年 ④《隋书》第1册87页，中华书局，1973年

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