圣餐 (4-3)

无题：材料 圣餐的主要材料是无酵饼和葡萄汁。 无酵饼用面粉加水制作而成，不加酵粉或其他的调味料，因为基督徒认为酵代表罪恶（他们的根据是哥林多前书5:6-8）；无论人多人少，只作一个无酵饼，以此来代表会众是一体（林前10:17和合本]）。一些基督徒声称必须用葡萄制葡萄汁（太26:29），而不可用葡萄酒，因酒是经过发酵制成的，且又用一杯，代表同领一个杯。 新约哥林多前书 11:23 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来， 11:24 祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。” 11:25 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” 11:26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。 11:27 所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 11:28 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。 11:29 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。 饼和葡萄汁象征著主的身体、主的血，吃这饼，喝这杯的意义是：“表明主的死，直等到他来”。基督在十字架上的献祭，是一次完成的，也是永远有效的，不需要屡次的被献为祭。希伯来书 10:10 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。 10:11 凡祭司天天站着事奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 10:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。

无题：而天主教徒徒认为，经祝圣后的饼和酒已经变成基督的身体和血液，称之为圣体圣血。他们不再称呼这些为饼和酒。 东正教：用有酵饼、红色酒、水。谓此三者，乃纪念耶稣当日水血涌出之状。 天主教：用特制的许多小圆薄无酵饼为圣体，一人分领一个。另有白或红葡萄酒为圣血。较正式的弥撒中，辅祭会持装有圣血的圣爵立于司铎侧。 信义宗（路德会）：用饼和酒，饼的材料不拘，不论是大麦，小麦或米做的，有酵的，无小酵的，甜的，咸的均可，或是刀切或手擘均无所谓；酒其分量，性质，颜色都可以。近来通用者大致是无酵薄饼，与葡萄酒。 改革宗（此宗派以慈运理和加尔文的神学为主，其中有长老会，浸信会及其他教派）：一些改革宗派主张，用一般的饼和葡萄汁。 耶稣基督后期圣徒教会 ：用饼和清水，饼的材料没有限制。

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