古人取字一般有什么讲究【1】 (8-2)

这样起字有个好处，一是知道这个人在家排老几，二是知道他是哪一辈的，司马懿那一辈是“达”字辈，马谡那一辈是“常”字辈，在中国古代社会，论资排辈是很重要的。

古人取字一般会彰显美好的寓意，常用字是“德”，比如曹操字孟德，刘备字玄德。先说说曹操的字，“德”好理解，“孟”是什么意思呢？有两种解释，一是曹操向往“孟子的德行”；二也是排辈的意思，“孟”在古代代指季节交替，比如“孟月”、“孟春”。一般庶长子出身，字会用“孟”，曹操很可能是庶出的长子，这个在历史上也有争论。刘备的字比较简单，“玄德”，意味内在的品质，或者潜在的品德。

接下来说说张飞的字，受《三国演义》影响，他的字被缪传了百年。张飞字“益德”，出自《三国志》等正规历史典籍。古人的字和名都有某种意义上的联系，益德，就是不断增加品质，而增加品质就可以腾飞，正应了张飞的大名。而《三国演义》认为要有“羽翼”才能腾飞，而“翼”又和关羽的“羽”对应，所以就擅作主张，把张飞的字给改了。不过叫“益德”也挺形象的。

三国中最响亮的字，当属赵云了，赵云字子龙，长坂坡前七进七出，那一句“我乃常山赵子龙”让无数人热血封腾。他的字有什么意义呢？出自《周易》“风从虎，云从龙”。赵云名“云”正可对应“龙”字。“子”也是字中常用字，比如曹子建、曹子桓、鲁子敬等等。可以看出，古人取字是非常有讲究的。

古时候，一个人出生三个月后，长辈会给他起第一个名字，这就是“幼名”。等到他长大成年之时，就要在名之外另取一“字”。《礼记·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”

古人看来，一个人的“名”只在君王或长辈面前才能使用，而“字”是用来在平辈或晚辈间称呼的。

走入社会之后，大部分同事和朋友，都要称他的字而不是名。

文人雅士，常常会为自己取个“别号”，在文章唱和时作为代称，也可以用来自称。

所谓“名以正体，字以表德，号以寓怀”，此三者包含着个人的全部品格。

每个人的名都将跟随他一生，因此取名是一件非常值得重视的事，为了给人命名的慎重，春秋时代还讲究“命名之道”。

关于古人取名的原则，《左传·桓公六年》写得明确：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”

信，指的是人与生俱来的一些标记和特点，比如某种特殊形状的胎记，与众不同的长相等。

《红楼梦》中贾宝玉因含玉而诞，故名为“宝玉”，当然这有神话的色彩。

义，指的是某人出生时伴随的祥瑞现象。

象，是以相似之物来命名。孔子名“丘”，因为他生下后头顶是凹下去的，即所谓“圩顶”，父亲便以此为他命名。

所谓假，是指假托万物之名。孔子有了儿子后，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是他就给儿子取名“鲤”，遵照的就是“取于物为假”的原则。

所谓类，指的是可以取与父亲相似的名字。

此外，古人还提出了取名需避开的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。

如果人名与这几样东西重名，会造成诸多不便。

晋国的僖侯名为“司徒”，宋武公名“司空”，就废了司徒、司空这两个官名，而鲁献公名“具”，武公名“敖”，就废了具、敖两座山的山名。

从宋朝开始，取名的讲究就更多了，家族辈分、生辰八字、生肖属相等都纳入了考量的范围。

古人的名字中，流淌着家族的血脉传承，寄托着长辈的殷殷期望，象征着人的身份、地位，是一个人安身立命的重要依托。

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