《104》

《宋书·卷四十二·王弘子锡列传》中这样记载：

陛下忘其不腆，又重之以今任。正位槐鼎，统理神州，珥貂衣衮，总录朝端，内外要重，顿萃微躬，穷极宠贵，人臣莫比。

但这个槐鼎代表位极人臣早在周朝时就已经有了这样的象征，《尚书·周书·周官》中记载：

面三槐，三公位焉。

那我们就会感觉有些奇怪，这个槐有什么神秘的？有什么本事？怎么会被古人当成官的代称？我们先看看槐这个字是怎么来的，东汉许慎在《说文解字》里收录槐字时是这样解释的：

槐，木也，从木鬼声。

从这里可以看出来，这种树古代被称为木之鬼，这也是民间为什么说是鬼树的来源。那这样一种原本该称为鬼树的树，怎么跟官职有了关系呢？其实一切都来自于周朝。前面《尚书·周书·周官》中解释得不太清楚，咱们看看《周礼·秋官司寇·士师/朝士》中是怎么说的：

朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯、伯、子、男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉。

啥意思呢？说朝士负责建立王国的外朝之法。左边种有九棵棘树，是孤、卿、大夫的朝位，群士的朝位在他们后边。右边种有九棵棘树，是公、侯、伯、子、男的朝位，群吏的朝位在他们后边。前边种有三棵槐树，是三公的朝位。

这是槐代表官职的由来，周朝官职最高的三公朝见天子时，面对着三棵槐树，从此槐树代表官职影响了古代中国几千年，一直到清末才告结束。

三、关于古代种植

这么一种产自远古的树木，而且还有这样的象征意义，古代是肯定要有人工种植的。北魏末年，贾思勰在《齐民要术·卷五·种槐第五十》中详细记载了槐树的种植方法：

槐子熟时，多收，擘取数曝，勿令虫生。五月夏至前十余日，以水浸之，如浸麻子法也。六七日，当芽生。好雨种麻时，和麻子撒之。当年之中，即与麻齐……三年正月，移而植之，亭亭条直，千百若一。

我们能看出来，这里写的要跟麻混种，还详细的说明在树苗幼小时要用别的木头和绳子拦住，预防倒伏。而贾思勰的记载有多大影响？后世比如到元朝时官方编撰的农书《农桑辑要》、清朝修订明朝王象晋的《群芳谱》时，都参考了他关于种植槐树的方法，由于方法上大同小异，我们在这里不再重复举例。

到了现代，槐树一度非常流行，以前的北方农村，每个村里都有成行的槐树。而近些年，农村槐树的树量在急剧减少，主要是人们觉得槐树长得极慢，经济价值并不大，所以注定会被慢慢舍弃，少是少了，却也并没有消失。这是种远古就存在于我国的古老树木，一度成为官职的代称，有过无与伦比的辉煌，最终却归于了平凡。这似乎让人感觉到一丝悲伤，但仔细想想的话，当创造的价值不足以支撑自己时，就会渐渐没落，我们说的是一棵槐树，但又何尝不是人生的道理呢？

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