354继续学习 (2-2)

eg：潘正成，晚清时期的世界首富；有朋友，买到了潘正成的宅子；瓦当都是用蓝宝石磨粉烧制；

梁老师，因缘收到了2块残缺瓦当；

～现代以前，世界首富一直都在中国。潘正成，当时一年的收入，相当于北欧一个国王的身家；房子是五进（陈家祠是三进）；潘正成是做洋行小弟出身，能富没有传承，清朝没过，就没落了。告诫后代，不要去投身官场（看透了），但也无济；留存下来完整的只有一个议事厅（十几层高，天花板有3米厚，用来通风）；

3. 余庆：绵延，福及后代；

余殃：自己不会遭受到，但殃及到后代；

eg：家有保姆的来做家务的，但小孩还是要自己带，全丢给保姆，会染上保姆身上的气息；

～～陪伴（小孩），是多些时间和小孩相处，让身上一些美好的气质传递到小孩；

eg：幼儿园的歌唱比赛，小朋友唱的都是老年歌（奶奶带的）；

课间分享：

1.徐江阳：村里有一户人家的家庭由富到败，没有传承，生产得果报；

2.王禅传：联想到自身，从金钱上补足小孩，没有对小孩做好陪伴；

～～和财富没有直接的关系，财富是中立的，财富本身是很好的，看人怎么用；仁者，以财发身，可以把财富用在救济，利国利民；不仁者，以身发财，他会为钱服务，为了钱做事；

第二段：

1. 聂云台是居士，所言所举，用佛学的例证；～“小孩子掉井等”；

2.耶律文正公毫无积蓄；～钱是散出去了；

～～师说：此思维不是说，要形成反钱联盟；

钱是中立的，仁者，以财发身；

3.知白守黑～中国人的智慧；

～～知其雄，守其雌，知其白，守其黑；

～这是很大的智慧；

“衣锦尚䌹” 锦衣外，套罩衫；

～～古之君子，佩玉代表德行，玉分色彩，大小等，以作区分；民间在腰间带锦囊，内放工具，以作区别；

eg：见身份等级高于自己的人，要把（玉珮）换成小一点的，免僭越；同理，身为师者，要给身份低于自己的人，留出空间；

～～师说：行善的发行，是为他人有需求；若是自己要立德行而行善，则偏了；

～有需要的人，到你身边，需要支助，这是你的缘，不能视而不见；

课间讨论：

1.林倩倩：①外公是个善人，于外施德，福及子孙； ②对于买东西，自己很多扣

～～师说：行善，及行善的发心～知其白，守其黑；

①前人行善，福及子孙，修桥铺路，子孙每于路上走一次，都心生自豪，感祖上福荫，暗自发心继续修德，是为能富；

②发心，以德留名；子孙每在路上走一次，都满感骄矜，对外宣扬是自家修与建的，易生起为立名为利而修德之心；

2. 殷雪美：先生的家族，奶奶有风范：①和后人说取媳妇，宁取大家奴，不要小家女；

②会捏骨正骨的绝活，但没传后人，因为善心，觉得后人学了，去为人捏骨正骨，会把人捏痛；

③家族在当地修桥铺路，乡人在路旁立了碑以示是谁修此路；听了知其白，守其黑，觉得要考虑回去把那块碑砸了；

～～师说，也可以留着；在小范围内，也能起到一定的启示作用；”

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