罗马incarden（二） (5-1)

与此同之处的哲学工作一样，他对文学作品的本体论进行了研究，部分地分开了利用其结果争论超越理想主义的动机 - 事实上，他认为艺术的文学作品是初步的研究争议。 文学作品和它们所代表的人物和物体是提供纯粹有意物体的例子 - 由于其存在和本质而言，对象。 因此，文学作品及其代表物体的详细研究可以用于阐明纯粹的有意模式，以便将其与真实模式对比并最终表现出纯粹故意的状态无法降低“现实世界”创作。 [streit，vii-viii]。 尽管如此，这一动机很大程度上仍然落后于文学文学作品中语言和文学研究的详细研究的场景，这可以（并且在很大程度上）在不参考这些更广泛的动机的情况下描述和评估，作为对美学和文学理论的独立贡献。

这项工作开始通过试图确定文学作品的“存在模式” - 基本上是今天遵循文学，音乐等工程的本体状况的标题的同样的问题，他提供了令人兴奋的理由拒绝识别的尝试文学与作者或读者的副本等“真实”的物体或事件（如作者或读者的心理经历），并试图用柏拉图主义的“理想”物体，如有序的句子或含义的歧管。 每个这样的企图识别导致各种荒谬，例如各种荒谬。 观点文学作品是物理对象会导致我们说这些作品因化学成分而异; 他们是作者的经验的观点将使它们完全不可知，同时他们是读者的经验将阻止我们假设由许多读者所知的单一工作哈姆雷特; 并且认为它们是理想的物体将需要这种文学作品可能永远不会被创建，甚至不能改变他们的作者。

因此，文学作品不能在传统形而上学所接受的任何一大类物体中归类 - 既不是真实的类别也不适合他们。 因此，文献的任何可接受的本体学必须接受另一个类别的实体。 由于Ingarden最终争论文本的结束，文学作品是一种“纯粹有意的形成”，来自其作者的刑期形成活动，并在这些句子的一些公共副本上成立，并且还取决于其存在和本质与文本文字附加的某些理想意义的关系。

虽然文学作品的本体学境的问题形成了工作开始，但大多数文本细节都致力于制定文学作品的“基本解剖学”，确定其基本零件及其彼此的关系。 Incarden认为这项任务是对文学作品可能或可能没有的价值观的任何问题，因为我们将更好地看到不同类型的价值，一旦我们知道文学作品的不同部分是什么。

根据Ingarden的说法，每个文学作品都是由四个异质地层组成：

高阶的文字声音和语音形成（包括与短语，句子和各种段落相关的典型节奏和旋律）

意思是单位（通过与理想概念的语言中使用的声音连开使用的声音;这些也从单词的个性含义到短语，句子，段落等的高阶含义

示意性方面（这些是视觉，听觉或其他“方面”，工作中所代表的字符和地点可能是“准传感器”被逮捕的）

代表的实体（文学作品中代表并形成其角色，绘图等）所代表的实体（对象，事件，事物等。）。

这些地层中的每一个都有自己典型的审美价值（或差距）的空间; 因此，我们可以将节奏，头韵或美女的价值区分开声音的水平，从有趣的（或jarring）并置的值，从思想和概念的思想和概念中的思想和概念中的值来看，从Quasi-Visual Splendor从交感神经或复杂字符的值和复杂的地块呈现的场景。

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