女权主义生物伦理学（一） (6-2)

在最早的阶段，女权主义生物伦理专注于主流忽略忽视的主题。 不可避免地，这些是传统上被视为“妇女问题”的领域：与堕胎以及当时的堕胎和辅助生殖技术（艺术）一起出现的任何事情，也是从医学研究中排除妇女，精神病学的作用和其对妇女的待遇，以及妇女机构的养成和商品。 这些观点在甚至习惯的地形上铸造了新的光线。 例如，虽然临床研究中的道德问题已经彻底映射出来，但突出了女权主义分析，强调妇女从临床研究中排除妇女的常规排除，基于女性生理的“异常”产生不可靠的数据，是道德的有问题（Sherwin 1994; Baylis＆Halperin 2012; Baylis＆Ballantyne 2016）。

开创性的工作包括一个接地的选唱学，女权主义观点，医学伦理（Holmes＆Purdy 1992），以及女权主义生物恩奇理论的第一位专着治疗，苏珊谢尔温不再耐心：女权主义伦理和医疗保健，（Sherwin 1992）。 一个主要的里程碑是迷迭香通，女权主义对生物伦理方法的出版物：理论反思和实际应用（通箱1997）。 1993年，关于女权主义生物伦理（Fab）的国际网络成立，自1996年以来，自身与世界生物伦理大会一起担任自己的两年大会。 为了进一步发展女权主义生物伦理学，2007年FAB建立了自己的日志，国际女权主义者对生物伦理的方法（IJFAB）。 从一开始，IJFab致力于扩大生物伦理的领域，包括与女性医疗保健和相关研究有关的广泛领域。

然而，重要的是要意识到女权主义生物伦理的特征在于它地解决了它的区域或伦理理论而不是其特殊的伦理分析方法。 对实际问题，独特的概念承诺以及实现妇女平等和正义的明确伦理政治目标的结合是女权主义生物伦理的标志。 以下部分将首先识别对本体和认识论的女权主义观点，这些观点是基于这种方法的基础; 展示这些承诺如何塑造女权主义对生物态度分析的方法; 然后概述了两个理论，关心道德和关系自主权，这是在女权主义生物伦理中发展的，并且还更加丰富了理论生物伦理。 最后，此条目将在二十一世纪考虑女权主义生物伦理的未来。

2.基础女权主义的观点

2.1本体

女权主义哲学有利于道德本体论，与传统的道德哲学相比剧本鲜明对比。 在现在康复的批评中，女权主义者认为，主流道德和政治思想中使用的主体主体的模型反映了它是第一次设计的性别社会和政治环境（Mackenzie＆Stoljar 2000）。 该模型将自我识别为单数，孤立的意识轨迹，很少考虑到身体的特殊性或家庭和社区背景，除了涉嫌妥协道德机构的情况下，道德代理商在哪些道德代理商中运作。 女权主义道德理论长期以来，这张照片是有缺陷的，并且到底是道德上的，因为它留下了人类生活的许多特征，对真正的道德自我和机构至关重要。 主流理论是（并且通常仍然是仍然是仍然是由社会最有名的成员设计，其中特权根据性别和班级分发。 女权主义理论指出，这导致了男性被误认为是普遍的观点和经验，以及妇女的观点和经验（由女性实施例的生物学事实以及从属地位的社会事实）被解雇。 在非侵害世界中，道德主体是体现的，他们的身体的特殊性在道德上有关; 它们也通过经常未加长的依赖性和责任与已知和未知的其他人联系在一起; 与其他人的这些联系是不对称的，而不是异常。 这种道德本体可以更准确地描述现实，因此是一个更为理论上有用的模型。

承认当代道德和政治哲学才会在某种程度上从事女权主义者和其他人的批评，因此，有些人现在认为这是一个观点的漫画。 然而，看到非缺点主义应用道德仍然相对罕见，包括生物伦理，在明确的社会嵌入和体现条款中描述道德主题和代理人。

2.2认识学

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