植物大战僵尸（二） (6-6)

Descartes接受了常见假设，不仅物理事件不仅具有精神效应，而且精神事件具有物理效应（例如，考虑政治局势让我写信）。 它的二元主义难以理解的是，是要了解非物质如何对身体产生影响。 但是，如果僵尸是可能的 - 这需要物理世界被因果封闭 - 没有工作的非物理Qualia。 在这种情况下，难度是理解如何，尽管出现了，但非物质可能无法对物理产生影响。 仍然可以僵硬的是可能的，然后难以看出与并行性或骺症状的替代方案，具有关于精神因果关系的常见假设的激进修订，这些观点需要。 是的，僵尸的朋友似乎并不被迫成为关于实际世界的脊髓指针或平行分子。 他们可能是互动者，抱着我们的世界没有身体关闭，而且实际上，非物质性质确实有理效应。 或者他们可以采用一些占地精神，根据哪种占星精灵主义，这些基本的根本不是物理性质，而是可能是“强蛋白的”（Chalmers 1991,297-299; 1999,492; Goff 2017;谢谢2008年） - 一种可以与物理的因果封闭兼容的视图。 但这些选择都不容易。 放弃因果闭合似乎与经验证据发生冲突; 虽然现象或准现象属性是基本的观点仍然模糊不清。

6.2意识的功能

僵尸的表观可能性似乎对进化理论构成了问题。 为什么Qualia生存的生物而不是那些生物的僵尸同行？ 如果僵尸本可以幸存下来，意识的使用是什么？ Owen Flanagan和Thomas Polger使用了僵尸的明显可能性，支持“对为什么没有可靠的故事有关为什么出现的经验的主题，为什么他们可能会赢得 - 或者应该有望赢得胜利的进化战斗僵尸样信息敏感的生物（1995,321）：拒绝僵尸可能性的人没有面临的问题。 代表那些接受的人的一个响应是建议可能有与身体上的现象联系起来的基本律法。 此类法律不依赖于有意识的生物是否发生在这种情况下，在这种情况下，可具体地，进化没有提出任何特殊问题（Chalmers 1996,171） - 尽管存在此类法律的存在会产生自己的问题。

6.3其他思想

如果Qualia没有身体影响，那么没有任何人能够建立任何人真正拥有Qualia的肯定。 相信他们对其他思想的怀疑主义对其他思想的持久反应的哲学家可能会得出结论，僵尸理念的结果足以谴责它。 其他人可能会得出相反的结论，并以“确认”为“确认”的持怀疑态度，我们真的是对他人的无知（坎贝尔1970,120）。 （当然不是对其他思想的所有反应怀疑，意味着僵尸是不可思议的。）

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