Michael Oakeshott（二） (6-2)

为了拥抱这项活动，OakeShott在一个特色的隐喻中表明，是逃避一个人目前的理解的监狱。 对于政治哲学家来说，这意味着将政治留下来追求更加基本的问题。 这并不旨在描述政治哲学家的描述（他们做了很多事情），也不是他们如何进行的处方; 它是OakeShott对他自己的经验的思考，从事从事政治论点来揭示他们的预设的经验。

4.民事协会

对于真正的哲学研究，Oakeshott思想的研究，它必须交换政治活动的词汇，为其他术语解释政治。 但这可能导致误解，因为词汇表无法互换。 需要逃避遗传政治词汇的束缚解释了为什么，特别是OakeShott在人类行为中，奥克思特改变了词汇，区分他称之为“民事”的协会，以促进实质性目的：“企业”协会。 如果我们将企业协会的想法应用于国家，我们将其作为企业承诺产生概念。 相比之下，民事协会假设没有上级集体目的。 该概念标识了一种州，其法律将公民自由地追求自己的自我选择的目的：一项关于相关人民独立的国家，因此致力于抵制私生活中发生的统治，当有些人对他人和公共事务征收他们的偏好时国家本身被组织起来对每个人都有一种集体目的。 OakeShott的州立诗歌王室 - Civitas为国家，Lex为法律，Lex的Lex，法律正确的陪审团，以及他希望将读者从这些相应英语单词的内涵引导读者通过使用其他人来指导读者与企业协会的关切不太密切地识别出现代政治，因此现代政治话语。 CIVITAS是一种关联模式，其中CIVES与彼此相互关联的同伴彼此相关的常见和非原谅法律的主题。

一个明显的反对意见是，国家需要有助于文书和非比喻法; 没有州可以在不发出订单和框架政策的情况下运作，以确保合规性，提高收入，捍卫敌人，等等。 Oakeshott不会不同意。 任何实际国家都是正式和实质性要素，程序和政策，民营和企业协会的混合。 但定义民事协会并不意味着识别实际状态的特征; 这意味着将民事协会的“假设”确定为一个关联模式。 这些是确定其民事性质的状态的属性，并将其区分开于该字符是隐性或甚至被抑制的状态。 CIVES团结在承认LEX权威和义务的承认。 遗产的法律与霍布斯表示对令人遗憾的方式约束公民：在没有规定他们的目的地的情况下将它们放在道路上（Leviathan，Ch。30）。 要说奇维拉斯的法律是权威的，就是说他们作为法律的认可是独立于CIVES批准他们规定的义务。 同样，要考虑民法协会法律的可取性是从事一项狭隘的活动，勉强专注于该法律是否适当表达的Quanchuck，并认为不是作为管理行为的规则，程序和办公室的实质性好，兴趣或宗旨员工（OHC 147-149）：这是res Publica，“公众关注”，这是民事协会政治审议的适当主题。 然而，在实际状态下，公众关注包括遵循或需要维持法治的实质性货物，因为它是定义民事状况的法治。 这些商品，作为康德和其他人的观察，可能包括警务，道路，学校，医院和社会保障（Ripstein 2009：Chs。8和9）。 民法法不违反民事协调“公共坏人”等贫困，疫情或空气污染（De Jongh 2022）时的居住区。 简而言之，民事条件下的福利担忧的缺点令人担忧，一旦民事协会的想法被送到地球。

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